Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1902-01-01 · 5 (1902) · p. Seite 127

127 dann brachte man den Jnkulpaten nach dem Hohen-Asperg, der berüchtigten „Fürstengruft", die Christian Daniel Schubart so erschütternd besungen hat. Sowohl in Hohen- Neuffen als auch in Hohen-Asperg wurde er grausam behandelt, um ihn zu Geständnissen zu bewegen; er bekam nur Wasser und Brod, wurde in ein dunkles Loch gesteckt und lange Zeit kreuzweis geschlossen^. Besonders neugierig waren seine Richter, Näheres und Genaueres über seine — Liebesabenteuer zu erfahren! Nur wenn die gegen ihn angewandten Folterqualen unerträgliche wurden, ließ er sich zu Geständnissen herbei, widerrief dieselben aber, wenn er sich freier fühlte. Voll Ingrimm schrieb der damalige Kommandant von Hohenasperg, Major Glaser, an seinen Schwager: „Der Hebräer, die Bestie, hat wieder alles geleugnet und doch sagte er mir vorgestern, er habe vornehme und geringe (Damen) profitiert, aber reichlich belohnet. "^) Um sich seinen unerbittlichen Peinigern zu entziehen, machte Süß wiederholt Selbstmordversuche in seinen Kerkern. Er war bemüht, sich Gift zu verschaffen, und als ihm dies nicht gelang, biß er sich die Nägel ab und verschluckte sie, weil er die Nagelabstöße für giftig hielt und sich auf diese Weise zu töten glaubte. Einmal wollte er durch Hunger sterben und weigerte sich tagelang standhaft, Nahrung zu sich zu nehmen, doch wurden ihm schließlich gewaltsam Speisen zugeführtb). Fast alle die Richter, welche die Untersuchung gegen ihn führten, waren seine persönlichen Todfeinde, die nicht nach Recht und Gerechtigkeit urteilten, sondern in erster Linie ihn verderben und sich an ihm rächen wollten. Hier und da brauste der wehrlos Gequälte entrüstet auf und beschimpfte seine Peiniger; so z. B. den Untersuchungsrichter Johann Christoph Pflug, den er einen „Vampyr"^) nannte, der „ihm sein Blut aussaugen wolle",, aber derartige Ausbrüche begreiflicher Empörung trugen nur dazu 6ei) seine Lage noch zu verschlimmern. *) Zirnmermann, S. 111. 2) A. a. £)., S. 112. 3) „Leben, Uebelthaten und gerechtes Urteil rc.", S. 36. 4) Zirnmermann, S. 113.