Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1902-01-01 · 5 (1902) · p. Seite 67

67 entgegnete sie, baZ war ja auch Christus dem Fleische nach. — Freilich, allein Moseh war's und blieb es; darum muß er auch so eine Art gelber Kokarde tragen, wie zur Zeit Ferdinand und Jsabella's der Katholischen, nach der Vorschrift des frommen Vaters Timenes und des erhabenen Torquemada. Es lag eine gewisse kleine Bosheit, eine Schadenfreude in dem Kunsturtheile jener lieben Frau, und das hatte mir sie nicht lieber gemacht. Allein wir verplaudern die schöne Zeit. Sollten wir nicht jetzt die Fortsetzung jenes Berichtes hören? Dazu dürfte wohl heute die noch übrige Zeit zu kurz sein, entgegnete der Doktor. — Ich denke, wir sparen die Fortsetzung auf den nächsten Leseabend auf. Wir werden Sie alsdann auf Binsenhöhe besuchen. Wenigstens ginge es so in der Reihenfolge. Woran denkst Du, lieber Mann? unterbrach ihn seine Frau. Wir sind ja eben heute bei den Freunden und so sind sie das nächste Mal unsere lieben Gäste in Langenau. Wahrhaftig! rief der Doktor. — Wie kann man doch zerstreut sein, wenn man so tief in einen interessanten Text hineingerathen ist! XVI. Moses und Michelangelo. Fortsetzung. Mit einem letzten Dämmerblicke auf die hohe*) Bildsäule M. Angelo's schlummerte ich ein ... . Nicht wahr, hier blieben wir in der Erzählung stehen und hier unterbrachen Sie mich, liebe Frau Ramdohr, mit der Bitte um eine Erklärung über dies Attribut der Hörner. Ja, ich wollte Ihnen denn auch eine Stelle aus dem Manuskripte nachholen, die *) Anmerk. Heber sie äußert sich tadelnd Milizia: Del arte di vedere. Der englische Kunstkenner sagt: of these (die fehlenden Figuren) it is perhaps lamented that the figure of Moses, the unplastic nature of whose homs and beard renered them peculiarly unfitted to be seen alone cet. . . London Rewiew, April 1858 p. A. 470. 5*