Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1900-01-01 · 3 (1900) · p. Seite 35

36 — nicht die einzelnen Zeitpredigten aufführen, die in diesem Jahr erschienen sind und die sich in mehr oder minder entschiedener Weise gegen die Vorwürfe wenden, die von gegnerischer Seite immer wieder erhoben werden. Die Predigtlitteratur des Jahres ist überhaupt eine nicht sehr umfangreiche. Vor allem sind zu nennen die ebenso originell wie warmherzigen Predigten des Großrabbiners von Frankreich, Zadoc Kahn, die er während der letzten Jahre an die jüdische Jugend gehalten hat, ferner ein Band Sabbathpredigten zum ersten Buche Moses, die aus dem Nachlaß des unvergeßlichen Nehemias Brüll erschienen sind. Von jüngeren Kräften hat David Feuchtwang in dankenswerter Weise eine Herausgabe seiner Predigten begonnen, außerdem sind noch die erbaulichen Betrachtungen über die Hastaras zu erwähnen, die Joseph Nobel unter dem Titel: „Thabor" herausgegeben hat; einen ganz eigenartigen Standpunkt selbst in Amerika nimmt unter den modernen Predigern Joseph Kraus köpf ein, dessen religiöse Vorträge außerordentlich fesselnd sind. Vielleicht läßt sich hier am besten das neue Gebet- und Erbauungsbuch anschließen, das A. Lucas unter dem Titel: „The jewish year“ zum Gebrauch der amerikanischen Gemeinden hat erscheinen lassen. Sehr reich ist diesmal die Schul-Litteratur vertreten. Nicht weniger als drei Geschichtsbücher für den Gebrauch der Jugend sind zum Theil neu, zum Theil in verbesserter Auflage erschienen, so daß Buch von M. Lev in, welches verdiente Anerkennung gefunden hat, ebenso wie das von Braun. Ludwig Tachau hat von seinem biblischen Lesebuch das zweite Heft erscheinen lassen; B. Kuttner die Sprüche zur Glaubens¬ und Pflichtenlehre in concentrischen Kreisen, K. Ludwig ein hebräisches Uebungsbuch, I. Wiesen eine Thora-Pforte, I. H erzberg 43 Erzählungen für unsere Unmündigen, I. Bruchsalereine hebräische und hebräisch-deutsche Lesefibel, I. Kohn eine Lesemaschine und B. Cohn eine Tabelle über die Zeitangabe herausgegeben. Für die Lehrer ist die Schrift von Spanier und Flanter: „Wegweiser für den jüdischen Religionsunterricht" geeignet. Die hebräische Sprache und die mit ihr verwandten Sprachkreise schildert mit der Kraft des Herrschers auf diesem