Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1909-01-01 · 12 (1909) · p. 66

— 00 — Antworten gegeben wurden. Aus den Kommentaren, welche von Jahrhundert zu Jahrhundert über das Buch Ruth geliefert worden sind, könnte man den Geist jeder Zeit konstruieren. Er spiegelt sich vollkommen in der Weise, wie eben diese biblischen Bücher aufgefaßt werden. Das zeugt von der außerordentlichen Tiefe und Bedeutung der Schöpfung, welche hier in den biblischen Büchern vorliegt, einer Schöpfung, welche diese Anziehungskraft aus der einen Seite auf die Völker, die Jahrhunderte und die verschiedenen Geister ausübt und auf der anderen Seite im Stande ist, eines Jeden Trieb zur Forschung nicht blos anzuregen, sondern auch zu erfüllen und dann mit verschiedenen Erfolgen daraus hervorzugehen. Um die Wende unseres Jahrhunderts hat die deutsche Forschung, nicht blos die engere der eigentlichen Bibelkommentare, sondern auch diejenigen Forscher, welche den nationalen Geist jener Zeit repräsentieren, haben hervorragende Männer, wie Herder, Göthe etc. über das Buch Ruth geschrieben. Es ist selbstverständlich, daß diese Forschung in der ganzen ästhetischen Stimmung jener Zeit vorzugsweise auch die ästhetische Seite der Schrift ins Auge faßte. Herder lenkt die Aufmerksamkeit darauf, daß durch dieses kleine Buch Ruth auf einmal in der Entwickelungsgeschichte der Poesie des jüdischen Volkes eine solche Bereicherung auftritt. Bis dahin war die Poesie — wie in den fünf Büchern Moses', zum Teil auch noch in den Richtern — vorzugsweise auf religiösen und religiös-philosophischen Boden eingeschränkt. Das Privatleben des einzelnen Menschen wurde sehr selten berührt. Im Allgemeinen sind es vorzugsweise religiöse Dichtungen, die mit der Religion und dem nationalen Leben ihrer Zeit zusammenhängen. Dann kommen im Josua, den Richtern und Samuel meistenteils kriegerische Dichtungen, und nun erscheint mit einem Male im Buch Ruth eine Idylle. Eine kleine liebliche Geschichte, welche das häusliche Leben einer Familie betrifft, eigentlich sogar nur das Schicksal einer daherkommenden armen jungen Witwe, wie sie wieder einen zweiten Mann findet — das ist irrt Grunde genommen der Kern der