Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1909-01-01 · 12 (1909) · p. 59

— 59 — buch" von E. Kolmar und der zweite Band des mit so großem Beifall ausgenommen Buchs der jüdischen Witze von N. Nu«l. Dagegen führt uns die Erzählung von S. Juschew itz „Die Parias" einer der traurigsten Kapitel aus der Leidensgeschichte der Juden in Rußland vor. Mit den Schicksalen der nach Amerika ausgewanderten Juden beschäftigt sich E. S. Brudno in seiner Erzählung „The Tehter.“ Das wachsende Interesse an der jüdischen Erzählungsliteratur dokumentiert sich auch in ganz besonderer Weise durch verschiedene Unternehmungen, die eine Sammlung des vorhandenen Materials beabsichtigen. So wird ein jüdischer Roman- und Novellenschatz von Dr. Julius Moses herausgegeben, der in periodischer Folge die nmrkantesten Werke der jüdischen oder das Judentum berührenden Erzählungskunst dem deutschen Publikum zugänglich machen und dem weitesten Kreise die bisher noch viel zu wenig gewürdigten Schätze jüdischen Geistes und Seelenlebens erschließen soll. Bis jetzt liegen acht Bändchen vor, die nach den früheren Erzählungen beliebt sind: ^Prinzessin Sabbat," „Tante Guttraut", „Röchele," „Der Streik der Schnorrer," „Die Zelte ^Jacobs", „Ghetto", „Progrom", „Chanukalichter". Wenn der jüdische Roman- und Novellenschatz so zur Ausführung gelangt, wie es der Prospekt verheißt, so kann er in der Tat als ein kulturförderndes Unternehmen gelten. Auch von anderer Seite ist ein ähnliches Unternehmen angekündigt worden, das das gleiche Ziel verfolgt. Uns kann dies recht sein, denn wir können nur wünschen, daß die reichen Schätze unserer Literatur durch ermäßigte Preise weiteren Kreisen leicht zugänglich werden. Eine ganz eigenartige Schöpfung ist das Buch von Martin Bub er, Die Legende des Baalschem, der sich in den letzten Jahren viel mit der einschlägigen Literatur befaßt hat. Es ist das ein Legendencyklus, der in der Tat wie ein Roman wirkt und eine Lebensgeschichte hat, die wie ein Mysterium anmutet. Allerdings muß man sich hier vor Ueber-