Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1909-01-01 · 12 (1909) · p. 35

85 Wenig Interesse ist in diesem Jahre den Apokryphe n entgegengebracht worden. Die Frage des hebräischen Sirach scheint zur Ruhe gekommen git sein. Nur eine Arbeit von A. Fuchs beschäftigt sich damit. Ueber das Buch der Weisheit hat I. F. Genung geschrieben; über den Tobit-Achikar-Roman verdanken wir R. Smend und I. G. Müller wichtige Aufschlüsse; das Testament der 12 Patriarchen hat A. Charles in deutscher und in englischer Uebersetzung nunmehr vollständig herausgegeben. Dagegen beschäftigte man sich in diesem Jahre viel mit Philo. Es sind Schriften von Jules Martin und E. Brshier über ihn erschienen. Die letztere Arbeit wird von Sachkennern für eine der besten Philostudien erklärt. Eine Grammatik zur Septuaginta verdanken wir R. Helbing; über Hellenismus und Judentum im neutestamentlichen Zeitalter hat P. Krüger, über das Urchristentum I. Hoennecke gehandelt. Die berühmte Schrift von D. Chwolson, Das letzte Passahmahl Christi, ist in einer neuen Ausgabe erschienen. Ueber die Didache des Judentums und der Urchristenheit sind zwei von verschiedenen Standpunkten ausgehende aber beide zu wichtigen Resultaten gelangende Werke von G. Klein und R. Seeberg zu verzeichnen. Klein geht selbstverständlich auf den tieferen Zusammenhang mit dein Judentum nnt großem kritischen Scharfsinn ein. Ob von den durch einen Leipziger Verlag irr eurem Orbis Antiquitatum versprochenen Bibelversionen (syrische, aramäische, griechische, lateinische und germanische) bereits etwas erschienen ist, vermag ich nicht zu sagen. Seinen Kampf gegen den Pharisäismus setzt M. Friedländer in einem Buche über Synagoge und Kirche heftig fort. Aber man merkt die Tendenz und wird verstimmt. Um wie viel objektiver hat der Engländer P. Goodman dasselbe Thema erörtert! Muß sich doch Friedländer von einem Boussett sagen lassen, er habe die Pharisäer zu schlecht behandelt! Viel hat man sich in diesem Jahre mit den Samaritanern beschäftigt. Der Streit 'um das von 3*