Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 172

— 172 gütiger und großer Mensch, and er ließ sich in seinen Bemühungen nicht hindern. Und durch zehn Jahre voll böser Kämpfe und bitterer Anfeindungen baute er seine neue Synagoge im Herzen der Menschen und er fand ja endlich auch einen Boden. Die Verhältnisse besserten sich, und dann gab er ihnen auch ein gemeinsames Ziel, die Erbauung eines neuen Gotteshauses. Da hatten sie eine Aufgabe für ihre Thatkraft, aber auch für ihren Ehrgeiz und ihre Eitelkeit. Das muß sein, Herr Kreisphysikus. Das Höchste geht oft aus dem Niedrigsten hervor. Und endlich stand das Gotteshaus fertig da. Welche Freude gab es da! Und welcher Lohn! Ich aber frage sie heute, Herr Doktor : Kann das Leben nicht ohne Gesindel sein? Ist der Schmutz ein Bestandteil der Reinlichkeit?" Schon wieder diese merkwürdigen Betrachtungen. „Sind vergiftete Brunnen nötig und stinkende Feuer und beschmutzte Träume und Maden im Lebensbrode?" Immer drängen sich mir Vergleiche aus dem Zarathustra an. Von wannen kommt dir diese Wissenschaft, Simon Eichelkatz? Und ahnest du, daß es Antwort giebt auf diese Fragen! „Wahrlich, keine Heimstätten halten wir hier bereit für Unsaubere. Eishöhle würde ihren Leibern unser Glück heißen und ihren Geistern! Und wie starke Winde wollen wir über ihnen leben; Nachbarn den Adlern, Nachbarn dem Schnee, Nachbarn der Sonne: also leben starke Winde." Mein Auge fiel wieder auf die Daguerrotypie . . . warst du ein starker Wind, Rabbiner Dr. Merzbach? Manches bliesest du weg von den Trümmern der Vergangenheit. Aber du wußtest nichts vom Machtgefühl neuer Werte, du wußtest nicht, daß man seinen Feinden und allem, was spuckt und speit, zurufen müsse: „Hütet euch, gegen den Wind zu speien!" Du lebtest in den Zeiten der Daguerrotypie! Ich erbat mir von Simon Eichelkatz die Erlaubnis, das Bild mit meinem ausgezeichneten photographischen Apparate, den ich zur Röntgendurchleuchtung anwende, zu vervielfältigen. ..