Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 78

78 Die drei Zweige der Traditionskunde stellte man gerne den drei Abteilungen der Bibel gegenüber und freute sich dieser Symmetrie in der Einteilung des gesamten Wissensstoffes der nationalen Gelehrsamkeit. Man sagte, daß Mikra, die Schrift, aus Pentateuch, Propheten und Hegiographen, und Mischna, die Tradition, aus Midrasch, Halacha und Agada bestehe."") Mer im Laufe der Zeit änderte sich der Sprachgebrauch, und Mischna, ursprünglich die ganze Traditionslehre bezeichnend, wurde zur Benennung des mittleren Zweiges derselben, der Halachoth. Als maßgebende, systematische Darstellung dieses Zweiges, gewissermaßen als das kodifizierte Religionsgesetz wurde mit dem Anfänge des dritten Jahrhunderts die Mischna des Patriarchen Jehuda I anerkannt, und sie wurde zum Textbuche des Unterrichtes, sowie der Vorträge und Verhandlungen des Lehrhauses erhoben. Jetzt tritt der Talmud, die Erläuterung und Erörterung der Mischnasätze in den Vordergrund. Die Schriftgelehrsamkeit und somit der in Schule und Lehrhaus gepflegte Wissensstoff gliederte sich nun, vermöge der von der Mischna im engeren Sinne eingenommenen Stellung, in die Fächer: Mikra, Mischna, Talmud, Agada."ft Der Talmud aber wird, wie der bekannte biblische Ausdruck lautet, zum Ozeane, in den die verschiedenen Ströme des Wissens und Forschens einmünden. In ihrer Einseitigkeit und Einheitlichkeit war die altjüdische Schule das adaequate Erzeugnis der eigenartigen geistigen Kultur, die das Judenthum zur Zeit des zweiten Tempels aus sich selbst hervorgerufen und in den dessen Zerstörung fvlgenden vier Jahrhunderten weiter entwickelt hat. In diese Kultur sind zwar vielfach auch fremde Wissenselemente eingedrungen, aber zu selbständiger Bedeutung gelangten sie nicht und sie haben keine umgestaltende Wirkung auf das nationale Schulwesen ausgeübt. Wenn ein ob seiner mathematischen Kenntnisse gerühmter Zeitgenosse Rabbi Akiba's die Meinung äußerte/^) daß uo) S- Pesikta 105a, b; Tanchuma zu Exod. 19, 1. lu) S. j. Pea 17 a unt. und Parall. Lev. r. c. 22 Auf. (Josua b. Levi); Mas. Sofrim 16,3. 112) Mischna Aboth c. 3 Ende.