Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 65

65 lehrer erwähnt werden. Aber auch von dem Sohne des Zimmermanns Joseph in Nazareth, der der Stifter des Christenthums werden sollte, erzählt ein Bericht über seine Kindheit,er sei im Alter von zwölf Jahren mit seinen Eltern zum Wallfahrtsfeste nach Jerusalem gekommen und habe im Tempelgebäude mitten unter den Gelehrten sitzend ihnen zugehört und sie befragt und Alle, die ihm zuhörten, durch seinen Verstand und seine Antworten in Erstaunen gesetzt. Ein ergreifendes Beispiel dafür, wie Jemand, dem in der Jugend die Wohlthat des Schulunterrichtes versagt blieb, im reifen Alter das Versäumte nachholt, bietet der große Akib a dar, dessen Jugendzeit in die Mitte des ersten Jahrhunderts fällt. Die wenn auch aus später Zeit stammende Erzählung hierüber^) gewährt einen Einblick in die Art des Lernens und Lehrens und ergänzt unsere Vorstellungen vom altjüdischen Schulwesen. Akiba war vierzig Jahre alt geworden und hatte noch nichts gelernt. Eines Tages saß er am Brunnen von Lydda und sah einen ausgehöhlten Stein am Rande des Brunnens. Wer hat, fragte er, diesen Stein ausgehöhlt? Man antwortete ihm: Das Wasser, das Tag für Tag aus den Stein fällt. Da durchzuckte ihn der Gedanke: Wenn das Wasser den harten Stein auszuhöhlen vermochte, sollten die an Festigkeit dem Eisen zu vergleichenden Worte der Lehre auf mein Herz keine Wirkung auszuüben vermögen? Sofort beschloß er zu lernen. Mit seinem Sohne begab er sich in die Schule und bat den Lehrer, sie beide zu unterrichten. Und Vater und Sohn saßen zusammen, je ein Ende der Tafel erfassend, auf welche die Buchstaben des Alphabets in gewöhnlicher Reihenfolge und auch in verschiedenen Gruppierungen geschrieben waren, und sie wurden in die Anfangsgründe des Lesens eingeweiht. Daun begann der Bibelunterricht mit dem dritten Buche der Thora. Als nun Akiba die heilige Schrift erlernt hatte, begab er sich zu Glieder und Josua, den berühmten Schülern Jochanan ben 2akkais und bat sie, ihn in die Schülern Jochanan ben 2akkais und bat sie, ihn in die 57) Ev. Luc. 2, 41 ff. 58) Aboth di R. Nathan c. 6 (p. 29 ed. Sch echter). 5