Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 63

63 Ermahnung der Zeitgenossen: Wenn du im Lande Israels Städte siehst, die von Grund aus zerstört sind, so wisse, das ist die Strafe dafür, daß sie keine Lehrer besoldeten, die die Jugend in Bibel und Tradition unterrichtet hätten. Im dritten Jahrhundert betraute der Patriarch drei hervorragende Mitglieder des Lehrhauses von Tiberias mit der Inspektion des Jugendunterrichtes in den palästinensischen Städten und ließ sie überall, wo es nötig war, Lehrer für Bibel und Tradition einsetzen.^) Auf dieser Inspektionsreise kamen die drei Gelehrten in eine Ortschaft, die wohl Feldhüter, aber keine Lehrer angestellt hatte' sie machten die Bürger darauf aufmerksam, daß die wahren Hüter der Stadt die Jugendlehrer feien.47) — Das Psalmwort von den Wegekundigen, die Gott sein Heil wird sehen lassen,^) wird in einer alten Deutung auf die Bibellehrer und die Traditionslehrer bezogen, welche die Jugend mit treuer Hingebung unterweisen.^) Daß manche Gemeinde des Jugendlehrers entbehren mußte, ist auch jenem interessanten Berichte des Talmuds über die Verdienste Rabbi Chijas, eines Zeitgenossen Jehudas I zu entnehmen.^) Aus den Häuten selbsterjagter Hirsche verfertigte er Rollen, auf die er die fünf Bücher des Pentateuchs schrieb; dann lehrte er je ein Buch je einen von fünf Knaben, mit der Verpflichtung, daß Jeder das Gelernte die übrigen vier Knaben lehre, ebenso unterrichtete er mit gleicher Verpflichtung sechs Knaben in den sechs Ordnungen der Mischna. Mit diesem, an die gegenseitige, sogenannte Bell-Lancastersche Unterrichtsmethode erinnernden Verfahren, welches der eifrige Gelehrte auch an verschiedenen Orten anwendete, erwarb er sich das begeisterte Lob des Patriarchen. Den Unterricht in der Bibel soll das Kind nach einem bekannten Ausspruche über die Altersstufen des menschlichen IS, Jtz. «) 3b. «) Ps. 50, 23. ®) Lev. v. c 9. g. Ans. ») Kethub. 103b; Baba Mezia 85b.