Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1901-01-01 · 4 (1901) · p. Seite 126

126 Vordergrund drängt, der Person Dawids zu ihrem Rechte zu verhelfen, vielleicht auch eine Vorstellung, deren Spur wir in Aboth VI, 3 wittern könnten, wo von „zwei Dingen" (den beiden im vereinigten magischen Dreiecken!) gehandelt wird, die Dawid von Achithofel, dem jüdischen Mephisto, gelernt hat. Wir sehen also, daß der weder ausschließlich jüdisch ist, noch allein und von jeher als jüdisches Symbol in Gebrauch war. Nach dem Gesagten geht man wohl, zumal wenn man an die ältesten Belege für seine jüdische Provenienz, an den Karäer Jehuda hadassi und an den mit arabischer Literatur vertrauten Abraham Abulafia denkt, nicht fehl, wenn man seine Herkunft aus dem Arabischen herleitet. Damit ist jedoch durchaus nicht gesagt, daß die dem zu Grunde liegende Vorstellung denselben Ursprung haben muß. Hier sind wir daran, „das Buch mit 7 Siegeln" zu erschließen. Mit 6 Siegeln ist, nach dem hebräischen mystischen „Buch der Schöpfung", welches jedenfalls in den ersten Jahrhunderten der üblichen Zeitrechnung in Babylonien, der Heimath auch anderer noch heute erhaltener Denkmäler jüdischer Mystik*) entstanden ist, das große Geheimniß**) der Schöpfung in Höhe, Tiefe, Osten, Westen, Süden und Norden — man erinnert sich hierbei der Richtungen der Tenufa, (der Bewegung der Gott geweihten Person oder Sache), und des Lulabhschwingens — besiegelt mit dem Palast des Heiligthums (Hekhal-ha-kodesch) in der Mitte.***) Mit Letzterem sind es also im Ganzen sieben Siegel. Legt dieser Gedanke schon das Bild des & nahe, so wird diese Vorstellung vollends begründet durch die dem „Buche der Schöpfung" aus der babylonischen Kosmogonie zufließende Lehre, daß das Wasser das Feuer aus sich erzeugt hat, und daß sie beide vereint eine Grundlage des Weltsystems bilden. Diese Vorstellung wirkt noch bis in das späteste Judenthum und bis in unseren *) So der aramäischen Zauberschaalen in London, Berlin u. s. w. **) Raza rabba umgekehrt gelesen: abbar azar — Abrasar? ***) Vergl. den „Palast der Mitte" der Chinesen. — * =£x ist also gewissermaßen die jüdische Windrose.