Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 144

— 144 — Heilsuggestionen zur Rettung eines Menschenlebens erforderlich werden können. Alle diese ohnmächtigen Versuche, die Wahrheit zu leugnen, seien übrigens jetzt, nachdem allerorten der Bann über ihn verhängt worden sei, so zwecklos und durch sich selbst gerichtet, wie die Lästerungen, die er gegen einen so engelgleich verehrungswürdigen Mann wie R. Gabriel Eskeles geschleudert habe. Sein eitles Bramarbasiren sei jetzt, wo die Rabbiner des Orients, die ihn doch am Genauesten kennen mußten, den Bann über ihn ausgesprochen haben, windiges Gethue. Jetzt sei es überdies auch durch Zeugnisse aus seiner Heimath erhärtet, daß er zu allen Zeiten ein frivoler Betrüger gewesen sei, dem Gaukelei und Zauberspiel stets über ernstes Studium und frommen Wandel gegangen ist. Zuletzt hatte ein frommer Jerusalemer, der mit Chajjun in Egypten zusammengetrosfen war, von seiner Entlarvung berichtet. Als Gast des in Egypten mächtigen und gefeierten Secharja Gatigno habe er mit dessen gelehrtem und frommem Klausrabbiner Israel Lubliner ein Zimmergetheilt, der des Nachts, durch beängstigende Laute und Pfiffe unausgesetzt gepeinigt und erschreckt, zu spät dessen inne geworden war, daß ihm ein betrügerischer Dämonenbeschwörer und Geisterjäger zum Schlafkameraden beigegeben worden war. Glücklich, durch den dämmernden Morgen von dieser Gesellschaft erlöst zu sein, theilte R. Israel seine Erlebnisse dem Hausherrn mit, der Chajjun mit Schimpf und Schande aus seinem Hause jagte. Den sesardischen Anhängern Chajjun's gegenüber, die in Amsterdam seine schlechte Sache zu der ihren machen, hält R. Nastali den Bann austecht, den er auch auf die Drucker ausdehnt, die in der Folge sich dazu hergeben sollten, seine mit lästerlichen Anspielungen gespickten Schriften durch ihre Pressen zu führen. Die unverbesserliche Verlogenheit des Mannes zeige sich übrigens auch jetzt noch in seiner Kampfweise, da er sein kleines*) Schriftchen: ״Das Geheimniß. der Einheit" irreführerisch an seine Freunde, versende, als ob sich darum und nicht vielmehr um das von Ketzereien starrende größere Buch in dem so heftig entbrannten Kampfe handelte. x) רזא דיחורא (Venedig 1711) 16".