Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 53

53 sinniger Kritiker, als geistvoller Lehrer der Weltweisheit geliebt nnd hochgeschätzt. Die Geschichte des deutschen Vaterlandes hat unter den seine Zeit repräsentirenden Gestalten auch die seinige verewigt. Indem Mendelssohn sich mit eigener Kraft aus dem Bannkreise des Ghetto befreite und mit dem Beispiel seiner eigenen Person zeigte, was aus den Juden werden kann, wenn einmal die Scheidemauer zwischen ihnen und ihren dasselbe Vaterland bewohnenden Mitmenschen gefallen sein würde, eröffnete er die endlos lange Reihe jener vortrefflichen Vertreter der europäischen Judenheit, die aus jedem Gebiete der Wissenschaft, der Kunst, der Litteratur, der socialen Tätigkeit zum Fortschritt, zur Wohlfahrt und Größe ihres Vaterlandes beigetragen haben. Aber Mendelssohn zeigte mit seinem Beispiel nicht nur der nichtjüdischen Welt, was sie von dem ftei und gleichberechtigt gewordenen Juden erwarten darf, sondern sein Beispiel wirkte auch auf seine Glaubensgenossen selbst aneifernd und erweckend. Und er übte diese Wirkung auf sie nicht nur mit seinem Beispiel aus, sondern er kam ihnen auch zu Hilfe, damit sie dem durch ihn gegebenen Beispiele zu folgen vermögen. In seiner Bibelübersetzung wies ihnen Mendelssohn den Weg zur alten, verlassenen Einfachheit und Vernunftgemäßheit der Bibelerklärung, zugleich aber lehrte er sie in derselben das Streben nach unverdorbener Sprache, nach schlichtem Denken und geläutertem Geschmack. Dieses Streben, sowie den Trieb der Selbstvervollkommnung und Selbsterziehung pfropfte Mendelssohns Bibelübersetzung in die Seelen der Heranwachsenden Jugend, der sie als Lehrbuch bestimmt war, aber auch in die Seelen der Erwachsenen, die im reifen Alter aus ihr lernten, durch sie zur Aufklärung, zum Fortschritte hingeleitet wurden. Es ist nicht nötig, die geschichtliche Wirkung der Bibelübersetzung Moses Mendelssohns zu beweisen. Leben doch noch unter uns Solche, die die Wirkung an sich selbst erfahren haben, die sich dankbar an sie erinnern. Weit über die Grenzen Deutschlands hinaus, namentlich in den Ländern des östlichen Europa bezeichnete diese deutsche Bibelübersetzung, am Ende des vorigen und in der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts, in zahllosen jüdischen Familien die ersten Anfänge einer gereinigten geistigen Kultur; in den Händen zahlloser Lehrer wurde sie zum Mittel der