Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 47

I. Um dieselbe Zeit, in welcher die Begeisterung der makkabäischen Helden — um mit dem Propheten (Zach. 9,13) zu reden — die Söhne Zions sich erheben ließ gegen die Söhne Jawans und das Volk Judäa's gegen einen griechischen König seine Religion verth eidigte, um dieselbe Zeit widmete ein jüdischer Philosoph l) einem anderen griechischen Könige ein in griechischer Sprache verfaßtes Werk, in welchem er die Lehren und Gesetze Israels verherrlichte und die Behauptung aufstellte, daß die großen Denker Griechenlands ihre Ideen aus den Büchern Moses' geschöpft haben. In Palästina ein grausamer Kampf zwischen Judenthum und Hellenismus; und in der Hauptstadt der Ptolemäer die geistige Gemeinschaft zwischen Juden und Hellenen! Diese Gleichzeitigkeit zweier so entgegegengesetzter Erscheinungen zeigt uns auf unmittelbare Weise die zweifache Wirkung, welche die Berührung der beiden, zu Lehrern der MenschheitbestimmtenVölker,derJuden und derGriechen, hervorgerufen hat. Einerseits die unwiderstehliche Anziehungskraft, welche die griechische Ideenwelt auf den jüdischen Geist ausübt; andererseits der starrste Gegensatz zwischen beiden, der zum unerbittlichen Kampfe wird. Und infolge dieser zweifachen Wirkung schließt sich einerseits die große Masse des jüdischen Volkes von der fremden Weltanschauung ab und zieht sich in die Wälle seines ererbten Glaubens zurück, dieselben fortwährend ausbauend und befestigend; andererseits sucht ein ansehnlicher Theil der Judenheit, obwohl auch dieser der Väterlehre treue und stolze Anhänglichkeit bewahrt, geistige Annäherung an die heidnische Welt und ist sogar bestrebt in diese Welt die Strahlen des eigenen Lichts auszusenden. Diese doppelte Wirkung der Berührung zwischen Judenthum und Griechenthum hat auf die Geschichte des Judenthums, ja auf die der Menschheit einen entscheidenden Einfluß ausgeübt. DennderKampsstähltedieKraftder jüdischen Glaubensgemeinschaft, reinigte ihren Glauben, verjüngte chren Muth, befestigte für alleZeitihr Vertrauen. Im Gegensatz zu der griechischen Weisheit und zu den griechischen Schulen hielt Israel mit beispielloser Hingebung an der ererbten Religion und dem x) Aristobulos.