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Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 40

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Journal
Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur
Volume
2 (1899)
Article
Die Idee der Weltschöpfung
Date
1899-01-01
Page
Seite 40 (sequence 2)
Language
German
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40 die Welt die Götter gezeugt hat — es ist nur ein Zeugen, nur ein Geboren-Werden. Man sieht wohl, wie die Begriffe Gott und Welt, wahrer Gott und wirkliche Welt, mit einander Zusammenhängen. Nur was eine Welt erschaffen kann, ist Gott, und nur was Gott erschaffen hat, ist eine Welt. Was aber diese beiden Begriffe so zusammen bindet, das ist der Begriff Geist. Gott, sagt Jsrael-Juda, ist Geist, unkörperlich und nicht in sinnlicher Gestalt. Die ganze Religions-Philosophie ließe sich hieraus entwickeln. Darum steht der Begriff der Schöpfung im ersten Verse unseres Religions-Buches: „In der Urzeit schuf Gott den Himmel und die Erde," und zwar so, wie weiter entwickelt wird, in sechs Tagen oder Acten. Und nachdem so die Schöpfung des Lichts (dieses vor allem) und damit die Scheidung von Tag und Nacht, dann von Ober- und Unter- Welt, Land und Meer, dann die Schöpfung des Pslanzen- Reichs unten und der Sonne, Mond und Sterne oben, der Wasserthiere und des Geflügels der Luft, der Land-Thiere und endlich des Menschen erzählt war, heißt es: „Da waren vollendet der Himmel und die Erde und ihr ganzes Heer" (das aus und an denselben sich bewegt), und daraus noch einmal: „Da hatte Gott vollendet sein Werk, das er urschöpserisch gemacht hatte." Die Welt — das Wunder-Werk Gottes. Drei Wörter hat die hebräische Sprache, welche mit verschiedener Abschattung das Schaffen bedeuten. jtd bezeichnet das Erschaffen im eigentlichsten Sinne, des absolut Neuen*) Tr, das Gestalten, hwy das Fertigmachen. Alle drei sind in den beiden ersten Kapiteln der Bibel angewandt. Und dazu kommt noch der merkwürdige Ausdruck womit dem Erschaffenen erst das göttliche Siegel ausgedrückt wird. So wird Licht und Finsterniß, Ober- und Unter-Welt, Land und Meer von einander geschieden. Das „Heer" der Meer-und Land-Wesen trägt Jedes seinen Keim zur Fortpflanzung in sich: So erhält jedes im All seine Abgrenzung, pn, so daß nichts über seine angewiesene Grenze hinausgeht. So ist J) Dafür hat die reiche griechische Sprache kein Wort; sie kann das hebr. $03 nicht übersetzen.

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