Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 159

159 rmng auf die Erhebung der ersten zehn Stämme vornehmlich unter den Juden im deutschen Reiche damals hervorgerufen hatte, wenn es auch für uns die erste ist, 'von der die neue Urkunde uns Kenntnis bringt. Wir erkennen jetzt, wie tief im Herzen der deutschen Judenheit der Glaube an die Retter hinter den finstern Bergen gewurzelt war und wie es nur eines Anstoßes, eines zäh behaupteten Gerüchtes bedurfte, um die schlummernde Sehnsucht zu wecken und in unaufhaltsame That umzusetzen. Schon im Jahre 960 hatten die Gemeinden am Rhein, wie der vielgewanderte Jsak b. Durbalo einem in Worms aufbewahrten Briefe entnahm, sich mit der Anfrage nach Palästina gewendet, ob das Gerücht, das zu ihnen gedrungen war, sich auch wirklich bewahrheite, daß die Ankunft des Messias bevorstehe^). Nur unter den deutschen Juden konnte die Sage entstehen von der wunderbaren Erlösung in der Zeit schwerer Glaubensbedrückung., von dem Bruder aus dem Stamme Dan, der plötzlich wie ein Engel des Himmels unter ihnen erschienen war, um durch seine Weisheit und Ueberlegenheit den Priester, der die Gefahr über sie heraufbeschworen, bei der Glaubensdisputation aus dem Felde zu schlagen^). So warm wurde dieser Glaube an die 28) Vgl. I. Perles in der Graetz-Jubelschrift p. 31 f.; nTDSJn .24, 543, 549. 29) Abraham Jaghel -p bv pDp IV, 39 berichtet von einer Megilla, die er im Hause des Gerson b. Abraham Cohen Porto in Mantua gesehen habe, in der das Wunder der Rettung der deutschen Judenheit erzählt war. Diese Rolle soll in deutschen Gemeinden am Schebuothseste auch verlesen worden sein. Im Briefe des Rabbinates von Jerusalem an die Bne Mosche vom I. 1830 gilt als Retter der deutschen Juden ein Mann aus der Mitte der Bne Mosche, Namens Dan s. ib. 54. Der am 27. Juni 1096 zu Altenahr als Märtyrer blutende Juda b. Abraham von Cöln, der ob seines Ansehens und Einflusses mit überschwenglichen Worten gepriesene Führer der Gemeinde Cöln wird als Danite bezeichnet, doch scheint mir p ED&'D rPH Nim nur im Musivstile der Quelle die gleichsam oberstrichterliche Bedeutung des Mannes zu bezeichnen s. Hebräische Berichte p. 20, 122. Um 1565 lebt in Turin der italienische Rabbiner Nathanael b. Schabtei vnn nnBtWDD s. Mortara 'WN rVDTD P- 19über eine Familie in San'a, die sich zu den Daniten rechnet, s. I. Saphir rnDO qx ü f-96a-