Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 29

29 Literatur werden uns namentlich zwei Werke genannt: I. Landau hat die hasmonäische Zeit in seinem Drama: Blut für Blut geschildert und S. Mandelkern hat sein älteres Gedichte Bach Schema neu erscheinen lassen. Die Fragen des Tages haben in der Literatur natürlich ebenfalls ihre Beachtung gefunden, aber wir haben keine Veranlassung, auf dieselben näher einzugehen, da sie keine Werke von tieferer Bedeutung zu Tage gefördert haben, mit Ausnahme der beiden französischen Werke von A. Leroy Beaulieu: L’Antisemitisme und von dl. Climerkine: Les Consequences de l’Antisemitisine en Bussie. Auch die inneren Angelegenheiten des Judenthums haben im letzten Jahre fast gar keine Erörterung in der Literatur gesunden. Nur der Zionismus hat eine Reihe von Streitschriften für und wider hervorgebracht, die sich mit dein schwierigen Problem angelegentlichst beschäftigen, so die Schrift von M. Güdemann über Nationaljudenthum die volkswirthschaftliche Studie von Max Jafse: Die nationale Wiedergeburt der Juden, die Antwort Herzl's und Anderer auf die Schrift von Güdemann, ferner die Brochüre von H. Sachse: Zionisten-Kongreß und Zionismus, sodann den Bericht von Theodor Herzl über den Baseler Kongreß und endlich die Schrift von F. He man: Das Erwachen der jüdischen Nation, der diese Frage allerdings vom christlichen Missions-Standpunkt aus erörtert. Selbst die sonst so üppig wuchernde Predigtliteratur ist in dem abgelaufenen Jahre nicht sehr zahlreich vertreten. Wir haben außer den Trauungsreden, die aus dem Nachlasse des unvergeßlichen N. Brüll erschienen sind, nur noch Festpredigten von I. Kohn, eine Sammlung patriotischer Reden von B. Rippner, die zu dessen Jubiläum herausgegeben wurden, sowie einige Zeitpredigten von Se lig mann Tänzer u. a. zu nennen. Im Vordergrund steht auch diesmal ein Meister der Beredsamkeit, Zadoc Kahm, der seine Reden an die israelitische Jugend zur Freude seiner Verehrer gesammelt und herausgegeben hat. Auch aus dem Nachlasse eines altberühmten Kanzelredners, Salomon Plessner, haben dessen Nachkommen Biblisches und Rabbinisches in bunter Reche gesammelt und durch eine Biographie des merkwürdigen Mannes erläutert.