Der Jude · 1925-01-01 · 4 (1927) Sonderheft Judentum und Christentum · p. 2

Hermann Kutter Was ist die Idee des Judentums? — Das Gesetz. Was ist die Idee des Christentums? — Die Gnade. So hat schon der Apostel Johannes Judentum und Christentum voneinander unterschieden: „Das Gesetz ist durch Mose gegeben. Gnade und Wahrheil durch Jesum Christum geworden*4 (Ev. Joh. i, 17). Und auf diese Prägung kommt neuerdings wieder ein ausgezeichneter Aufsatz Ihrer Zeitschrift zurück. Gibt es eine treffendere? Ich glaube nicht. Freilich kommen wir hier nicht über den Glauben an unsere Formulierungen hinaus. Ideen sind Hypothesen. Und Hypothesen sind menschliche Gedankengebilde. Und Gedankengebilde sind Auffassungen von Tatsachen, nicht Tatsachen selbst. Hier erhebt sich nun sogleich die entscheidende Frage: Sind damit, daß sich die Ideen zweier Erscheinungen vereinigen, sagen wir: in eine gemeinsame höhere Idee zusammenfassen lassen, diese Erscheinungen selbst auch miteinander vereinigt? Gesetzt den Fall, es würde einem überlegenen Geist gelingen, in logisch zwingender Weise die Idee Gesetz und die Idee Gnade als die zwei Seiten einer höheren Idee aufzuzeigen, so daß jeder denkende und aufrichtige Zuhörer ohne weiteres die prinzipielle Möglichkeit, Judentum und Christentum zu vereinigen, zugeben müßte — wäre damit Judentum und Christentum auch wirklich, sei es auch nur in den ersten .Anfängen, vereinigt, wobei ihre gänzliche Einheit nur eine Frage der Zeit wäre? Niemand glaubt das. Und warum nicht? Etwa weil die Ideen: Gesetz und Gnade, noch nicht die eigentlichen Ideen von Judentum und Christentum wären, weil man ganz außer acht gelassen hätte, daß ja über diesen Ideen die andere höhere, sie beide in sich vereinigende gegeben ist: die Idee des einen Gottes, der sowohl der Gott des Gesetzes, wie der Gott der Gnade ist? — Nun gut, so bleiben wir bei ihr stehen. Gott, der allmächtige Schöpfer und Herr Himmels und der Erde, der Gott aller Menschen: Diese Idee ist es, die Judentum und Christentum gemeinsam von allen anderen Religionen unterscheidet, und sie ist es daher auch, die die Möglichkeit einer .Annäherung beider Religionen aneinander in sich trägt. Ja gewiß! Welche Idee bietet diese Möglichkeit mehr als die des gemeinsamen Gottes? Wenn es also auf die bloße Idee ankäme, so wäre nicht einzusehen, warum die Annäherung, von der wir reden, oder gar eine Vereinigung nicht realisiert werden sollte! Demgegenüber ist nun aber auf die einfache Tatsache hinzuweisen, daß bis heute die Idee des gemeinsamen Gottes, weit entfernt, eine Annäherung zu bewerkstelligen, nur dazu gedient hat, eine gegenseitige, bis zum Haß sich steigernde Animosität der einen gegen die anderen zu erhalten. 2