Der Jude · 1924-01-01 · Heft 12 · p. 722

722 Walter Pre uss: 9. Ausschließung der Lohnarbeit in der Wirtschaft der Kwuzah1). 10. Gemeinschaftliche Erziehung und Ernährung der Kinder bis zum Arbeitsalter. 11. Erziehung der Kinder für ein Leben in genossenschaftlicher Arbeit. 12. Unterhaltung der Alten und Schwachen. 13. Eroberung von neuen wirtschaftlichen Arbeitszweigen für die Frau. 14. Gleiche Verpflichtung aller Kwuzothmitglieder (Mann und Frau) für Arbeit in der Hauswirtschaft (Bäckerei, Küche, Wäscherei usw.). 15. Eindringen der Genossen in die Probleme der Wirtschaft, ihres Umfanges und ihrer Arbeitszweige, Ausbildung in der Facharbeit. 16. Ständiges Streben nach Vergrößerung der Produktion. 17. Erweiterung der Kwuzah im Rahmen der Wirtschaftsmöglichkeit und gemäß der inneren Situation der Kwuzah. 18. Gegenseitige Hilfe unter den Kwuzoth als Fortsetzung des Gedankens der Kwuzah. Diese Grundregeln, das Ergebnis sorgfältiger Abwägung der Interessen und Aufgaben der Kwuzoth, finden ihre natürliche Ergänzung in den anderen Paragraphen, die die innere Gliederung der Kwuzah, ihre Verpflichtungen gegenüber der Histadruth und zur Anteilnahme am Gesamtleben der Arbeiterschaft sowie die Verpflichtungen des Einzelnen gegenüber der Kwuzah und der Kwuzah gegenüber den Einzelnen regeln. Die Stellung zu dem Gesetzentwurf in den Diskussionen der Vertreter der Kwuzoth und in den Artikeln ist verschieden und symptomatisch für ihre Vertreter. Während ein Teil, besonders manche Vertreter kleinerer Kwuzoth, ein solches Gesetz zu fürchten scheinen als eine Beengung der Freiheit des Einzelnen und der Kwuzah, steht demgegenüber die Meinung anderer, die immer wieder drauf hinweisen, daß die Kwuzothbewegung heute ihre Mündigkeit erreicht hat, weiter und stärker geworden ist und ihre wahre Position und Freiheit nur erreichen kann, wenn sie den Anschluß an die Gesamtarbeiterbewegung nicht verliert. Warnend wird auf das Beispiel der „Bne Krinika" hingewiesen, einer unter unsäglichen Mühen, größtem Heroismus und letzter Hingabe errichteten nicht jüdischen Kommune in der Krim, deren Tagebuch ins Hebräische übersetzt wurde und in Erez Israel viel gelesen wird; diese Kommune, das Lebensresultat höchsten Idealismus, hat in der Revolution den Zusammenhang mit der Gesarntbewegung vollkommen verloren und versagte in jeder Beziehung. Diese eben erwähnten Differenzierungen sind es, die einen Konflikt in der ko- 1) In einem späteren Paragraphen wird diese Grundregel dahin eingeschränkt, daß un*er Zustimmung der Gesamtorganisation der Arbeiterschaft zeitweilige Hilfsarbeit in dringenden Fällen zugelassen werden kann; dieser Paragraph bezieht sich nicht auf die Arbeit von Gästen, Verwandten und Fachleuten.