Der Jude · 1924-01-01 · Heft 9 · p. 546

546 Bemerkungen: Zur Frage der zionistischen. Propaganda Mit der Schaffung der Jewish Agency als der Zentrale für den Aufbau Palästinas wird ein Sammelbecken für die verschiedenen Bestrebungen im Judentum geschaffen werden, die auf die Errichtung einer jüdischen Heimstätte in Palästina hinzielen. Die Aufgabe der Jewish Agency muß es vor allem sein, eine gemeinsame Arbeitsplattform darzustellen, die in einem notwendigen Kompromiß aus den verschiedenen religiösen, sozialen und nationalen Anschauungen, die unter ihren Anhängern herrschen, den wirtschaftlichen Aufbau Palästinas leiten soll. Die Probleme des Palästinaaufbaus, die vielen Überraschungen, die uns an jedem Wendepunkt dort erwarten, der oft dramatische Wechsel von Erfolg und von mißglückten Versuchen werden dieser Jewish Agency genügend inneres Leben geben. Sie wird ruhig an Problemen vorübergehen können, deren Durchdenkung und Durchfechtung aber den Lebensnerv des jüdischen Bewußtseins in der Diaspora bilden wird. Hier in der Diaspora und nicht in der notwendig oft dumpfen, engen und von Sorgen des allernächsten Tages beladenen Atmosphäre Palästinas wird die jüdische Renaissance - Bewegung jene Weite und Menschlichkeit immer wieder finden, ohne die sie den Einfluß auf die besten Teile der jüdischen Jugend nicht gewinnen kann. * * * In ihrem Inhalte kann diese Propaganda insbesondere unter der Jugend keine rein nationale sein. Der Nationalismus als bloße Form, als beglückende Erkenntnis der Zusammengehörigkeit zu einem größeren Ganzen, die Weckung einer nationalen Gesinnung, die vor fünfzehn oder zwanzig Jahren den Hauptinhalt der Propaganda bildeten, genügt heute nicht mehr. Teils ist der Wert des Nationalismus, der noch Herzls Generation unter dem Einfluß Europas als selbstverständlich erschien, problematisch geworden; teils aber genügt auch dort, wo diese Problematik auf dem einen oder dem anderen Wege überwunden wurde, der bloß formale Nationalismus nur bei jenen Völkern, bei denen er auf der Linie eines selbstverständlichen Lebens liegt. Bei uns aber muß immer wieder der Wert unseres Nationalismus ins Bewußtsein gehoben werden. Die bloß formelle Erkenntnis genügt uns, die wir nicht mit Selbstverständlichkeit in dem Leben unseres Volkes ruhen, sondern tausendfach mit dem Leben anderer Völker verbunden sind, nicht. Wir müssen immer wieder uns unsere Einstellung in das Judentum zurückerobern. Jeden Augenblick droht uns die Verlockung des Abfalles, und jeden Augenblick müssen wir in der Rüstkammer unseres Bewußtseins die Waffen bereit halten, um uns gegen den Ansturm des Fremden zu wehren. Unsere Propaganda muß daher vor allem den Stoff bieten, um den Inhalt der Schöpfungen unseres Volkes und ihren Wert kennen zu lernen. Unsere Geschichte, die Bibel und die neue jüdische Literatur der letzten Jahrzehnte in den verschieder en Sprachen eröffnen ihr allein ein unerschöpfliches Feld. Ich habe selber beobachten können, wie empfänglich gerade westjüdische Jugend für diese Propaganda ist und wie wenig eine lange Reihe von Vortragen aus diesen Gebieten sie ermüdet, ja wie sehr ihr Verständnis und ihre Aufnahmefähigkeit mit dem tieferen Einblick steigt, den sie in das Rätsel unserer Volksexistenz und unseres Lebens durch die Jahrtausende gewinnt. Unsere Propaganda muß sogar über diesen noch so weit gesteckten inhaltlichen Rahmen des Nationalen hinausgehen. Nicht nur die jüdische Jugend, sondern auch den Juden überhaupt bewegen in unserer Zeit eine Reihe von Fragen, die sein Innerstes tief aufrühren und die in seine Lebensverhältnisse mannigfach eingreifen. Es wird Aufgabe der Propaganda sein, auch hier die seelischen Bedürfnisse zu befriedigen und vor allem die lebendige Verbindung aufzuzeigen, die zwischen dem Judentum, seinen Schöpfungen, Prinzipien und seiner Lage und den verschiedenartigsten Strömungen als gegenseitige Beeinflussung und Befruchtung