Der Jude · 1921-01-01 · Heft 2 · p. 95

Im Wirbel der Geschichte lange im Innern ein Gegengift bereit hielt, um damit etwaigen Weltkatastrophen entgegenzuarbeiten. Im offenen Kampfe mit den Völkern versagte der Staat, für diesen Riesenkampf reichte auch nicht die eigene itultur aus, die stets vom Staate in Eisen gelegt war. Und das Russentum mobilisierte sein Bestes, seine Wahrheit, an die es in Demut glaubte. Mir fällt es jetzt schwer, den Prozeß der inneren Wiedergeburt des tötlich verwundeten Russen — ein Prozeß, der gerade mit der Revolution begonnen hat —wahrheitsgetreu nachzuzeichnen. Aliein damals, als das Geheimnis der inwendigen Wiedergeburt erst zu keimen begann, habe ich es vermocht In meinem Petersburger „Boten der Kultur und Politik0, der einzigen unabhängigen Zeitschrift, die unter dem bolschewistischen Regime zur Ausgabe gelangte, schrieb ich im Januar 1918: „Die Ohnmacht des Staates und die Armut an Kultur haben die russische Revolution gezeugt. Mit Hilfe dieser Revolution müht sich Rußland auf eigene, ihm allein innewohnende nationale Art, seine Befreiung von der eisernen Hand, mit der es der Weltkrieg faßte, zu erlangen. Die radikale Umwälzung als russische Methode des historischen Selbstschutzes! Versagt der Kampf im offenen Felde, dem Feind gegenüber, so würde doch die Idee vom „Nicht widerstreben dem Bösen", das demokratische Prinzip noli me tangere, laß mich in Frieden, ich stehe niemand zu nahe, sicherlich Hilfe bringen. Der heroischen Offensive wurde ein Ende gesetzt, die passive Selbstaufopferung und die Tatsache der nackten Selbsterhaltung treten an ihrer Stelle. Russenland, „Rus" weiß davon, ein jeder, dem die Passion der russischen Welt vertraut ist, fühlt es zur Genüge. Auf eine verborgene, christlich-revolutionäre Art bemüht sich Rußland seine historische Existenz aufrecht zu erhalten. Christliche Demütigung und revolutionärer Aufruhr — da haben Sie die wahren Paradoxe des historischen Tuns Rußlands in unseren Tagen. La politique c'est la fatalitö, Politik ist eine Schicksalssache nach einem Worte Bonapartes, freilich die große, nach dem weltgeschichtlichen Maßstabe aufgerichtete Politik, Und die Völker ahnen immer ihr Schicksal voraus, und instinktmäßig, im stillen bereiten sie Mittel vor, um den Schlag abzuwehren. Die Katastrophe des russischen Reiches vorausfühlend, hat das Volk in seinem religiösen und moralischen Bewußtsein, in seinem gesamten Schrifttum unaufhörlich den Geist des Nichtwiderstrebens, der Vereinfachung und demutsvollen Hingabe geschmiedet, alles Kategorien einer und derselben emotionellen Art. Mit seinem Instinkte erkannte das Volk, daß das ungeheure Wachstum des Reiches auf Kosten der inneren intensiven Kulturentwicklung unvermeidlich zum Zusammenbruch führen würde, und im voraus bereitete es Mittel des geistigen Selbstschutzes. Männer westlicher Kultur vermöchten nie den Widerspruch zu verstehen, der zwischen dem äußeren Glanz und der Gewalt der russichen Großmacht und dem Kultus der Armen, der Kleinen aus dem Volke, all dieser Akaky Akakijewitsch (Gogol) sich auftut. In Wahrheit offenbarte sich in der russischen Moral der Selbsterniederung ein besonderer geistiger Hochmut