Der Jude · 1916-08-01 · Heft 5 (August 1916) · p. 292

Max Rosenfeld: Die Juden sind abhängig von der Masse der wirtschaftlich niedriger stehenden Bevölkerung, deren Kaufkraft sie auf den Beinen hält. Die abnorme jüdische Siedlung tritt nun in vollem Lichte als sonderliche soziale Erscheinung hervor. Die jüdische Frage ist ein Minderheitsproblem, das die Erschwerung einer nationalen Ausdehnung erklärlich macht. Hierzu kommt noch die typische soziogeographische Lage. Der Kulturgeograph E. Hanslick meint mit Recht, daß die meisten Städte Galiziens und natürlich auch der Bukowina sozialökonomisch und soziogeographisch genommen noch Stadtdörfer oder — Dorfstädte sind, sie haben noch eine halb naturale Wirtschaft. Hervorstechend ist da das Raummoment: auf großen Flächen Boden trifft man nach langer Wanderung auf eine Kleinstadt; eine Berührung mit der Stadt ist nicht so leicht. Nachdem ein Markt gefunden werden muß, wandern die Bewohner von den fernen Dörfern in diese Städte, und da haben die Juden Gelegenheit zu intervenieren. Je größer der Ring der Dörfer um die Stadt, je größer die Bauernbevölkerung und die Masse der feilgebotenen Güter, desto mehr Handwerker, Händler, Krämer und Geldleiher gibt es: je größer die Peripherie, desto mehr Juden können sich in der Stadt ansiedeln, weil sie bei der Zirkulation an den Markttagen verdienen können. Ist aber das Dorf mobilisiert, dann wird die jüdische Stadtbevölkerung mobilisiert. Und so erzeugt die Auswanderung des Dorfes naturgemäß auch die jüdische Emigration: die Lage der Bauern auf dem Lande ist der der Juden in der Stadt korrelat. Schließlich kommen neue Tatsachen hinzu: das Erwachen der fremdnationalen Bevölkerung, sei es der polnischen oder der ruthenischen, führt zur Ersetzung einer jeden wirtschaftlichen Funktion des Juden mit größerer oder geringerer Gewalt. Dieser unblutige, unkriegerische Prozeß ist erst im Gange und er läßt seine Ergebnisse in ihren Dimensionen kaum ahnen. Der Krieg hat zu den friedlichen Mitteln noch kriegerische, brutale Ausbrüche seitens des alles verheerenden Feindes gebracht: die blutigen Opfer und die wirtschaftlichen Schäden sind nicht abzumessen. Ein großer Blutabfluß und wirtschaftlicher Ruin der ohnehin schon ökonomisch unhaltbaren Struktur sehr breiter Schichten wird den Organismus noch mehr schwächen. Erst jetzt tritt sowohl die abnorme jüdische Siedlungsweise (Zusammenpferchung in den Städten, Aushöhlung der Dörfer, Dispersion im ganzen Lande, chronischer relativer Bevölkerungsrückgang), die sonderliche soziale Schichtung und die wirtschaftliche Homogenität im grellen Lichte hervor. Die jüdischen Bevölkerungsgruppen in Galizien und in der Bukowina sind wie Inseln auf hoher See, überall von fremdnationaler Bevölkerung umspült, was jeden Einsichtigen doch sicher ahnen läßt, daß eine nationale Ausdehnung von vornherein unmöglich, weil die Kontinuität nicht gegeben ist. Daher der Ruf von außen zu den Juden: „Fremde", daher die Bezeichnung jener: „Wirtsvölker". Beide Bezeichnungen sind falsch: Wir sind hier einheimisch, wiewohl nicht erdverbunden; wir sind keine Gäste, jene keine Wirte. Ein wirtschaftliches und soziales Gastrecht gibt es nicht. (Was allerdings nicht das vor urdenklichen Zeiten gewährte historische, nationale Gastrecht aus dem Gedächtnis reißt.) Die objektiven äußeren Momente beeinflußten zur Gänze die vielen Nationen der einzelnen österreichischen Kronländer. Die wirtschaftliche Größe und die politische Macht der Nationen des Landes waren die bestimmenden Faktoren des „nationalen"