Der Jude · 1917-02-01 · Heft 11 (Februar 1917) · p. 753

Der Pinkes 753 hier die wertvolle Gruppe aufopferungsfähiger, kultivierter Menschen sich noch nicht sehen ließ, die anderswo die Volkskultur vor der Verspießerung und dem Zerfetztwerden in tausend nüchterne Tagtäglichkeiten entschlossen bewahrt, — solange unser einfältiges, zutrauliches Volk auch im Eigenkulturellen keine Freunde ausharrend und pflegend bei sich sah, konnten sich die geschäftigen Halbgebildeten eine verhängnisvolle Rolle anmaßen. Das waren Leute ohne Bereitschaft und ohne Beruf, die anderswo von einer gefestigten Intelligenz streng in die Niederungen des öffentlichen Lebens verwiesen werden, da sie an den höchsten Dingen der Nation, verantwortungslos herumpfuschen zu sehen jedem Volksfreund zuwider ist. Bei uns aber bestimmten brave Medizinstudenten, die einmal erfolglos mit nationalökonomischen Problemen geliebäugelt hatten, daß die ostjüdische Wirtschaft ein anderes Gesicht sich zulegen müsse, wenn anders wir als Volk bestehen wollten. Stadtmenschen, die Sense nicht von Egge zu unterscheiden wußten, verfügten, das Volk habe sich in neuen Territorien anzubauern. Mit unsern wahrlich nicht alltäglichen und nicht geringen kulturellen Nöten beging man sich in scheußlich gedruckten Kopekenbändchen, als bedürfe es da nur einer flinken Zunge, um Weisheiten vorzubiingen, so willkürlich und der nötigsten Sachkenntnis bar, daß man sie in einer „Kultursprache" nicht einmal anzudeuten gewagt hätte. Wer irgendwo in Westeuropa Dinge mißverstanden oder an ihrer Oberfläche genascht hatte, der packte das vor aller Öffentlichkeit, da man es ihm nicht verwies, wie neue kostbare Weisheit aus. Das wurde die goldene Zeit der Charlatane. Noch waren es vornehmlich Zeitung und Volksversammlung, in denen die aus proletarischen Tiefen heraufdrängende Volksbewegung ihren lärmenden Ausdruck fand, — da gab das Demagogische, Äußerliche, das diesen Übeln der Zivilisation allerorten fest verbunden scheint, auch im Osten den journalistischen Naturen Anreize zu schädlicher Betätigung. IV. Der Pinkes ist ein lebendiger, über sich selbst hinausweisender Einspruch gegen die unerträgliche Verpöbelung in unserm nationalen Lager. Ich sagte bereits, daß ich weit davon bin, die Leistungen der Männer, die sich zu diesem Buche zusammentaten, ohne Vorbehalt, wie vollendete Werke aufzunehmen. Noch liegen die entscheidenden und nur dem begnadeten Einzelnen glückenden Taten der jiddischen Sprachkritik als Versprechen der Zukunft vor uns. Es ist aber hier in ernsthafter mühseliger Arbeit eines der bedrohtesten Gebiete der Volkskultur der bisherigen Verwahrlosung entrissen worden, und es tat sich deutlicher als in den früheren zerstreuten Regungen kund, daß die kleinen Kreise der Ernsthaften und Verantwortungsvollen genügend erstarkt sind, um sich schützend und pflegend vor das Volk zu stellen. Es verschlägt wenig, wenn das hier auf einem Sondergebiet geschah; dies ist nur ein Vorerst; morgen aber werden wir die neue seelische Haltung sich weiteres Gebiet erobern sehen. Wesentlich ist, daß sie wirksam, als nicht mehr übersehbarer Wille einer wachsenden Schar in diesem Buch in Erscheinung trat. Über den Umfang der Arbeiten, die gegen die sträfliche Sprachverderbnis der Journalisten und Volksredner von einer zielbewußten, sachkundigen Philologie des Jiddischen in den nächsten Jahrzehnten zu leisten sind, gibt Ber Borochows einleitender Aufsatz einen klaren Überblick. In ihren Mittelpunkt stellt er die Aufgabe, die jiddische Publizistik auf einen Stand zu bringen, der den schöpferischen