Der Jude · 1916-04-01 · Inhalt · p. 29

Jiddisch 29 tische Schreibweise, sondern schreibe das Jiddisch dem deutschen Leser zulieb, und gebe die Hauptschwierigkeiten besonders an.*) Der Koß. Sog mir, Mameschi, ich bet dich, Is dos Emeß, wos es hot Mir verzählt der alte Seide, As in Himmel dort vor Gott Steht, kabjochel--steht a Becher, Un wenn mir quälen sich do schwer, Hot der großer Gott Rachmones, Lost in Koß arein a Thrär? — Emeß, Kind meins! — Sog noch, Marne, Is dos auchet Emeß secher, As kummen demelt wet Meschiach, Wenn vervüllt wet sein der Becher? — Emeß! Un dos Kind verklert sich, Wart a Rega traurig still, Fregt dernochten: Wennse, Marne, Wet der Becher sein schäun vüll? Un er hebt die blauen Augen Träurig zu der Mutter auf: Zü is ohn a Dno der Becher, Wos mir leiden ohn a Ssoff? Wos mir leiden aus in Goles, Un der Koß will vull nischt werenl Efscher tricknen durch die Johren In 'm Becher aus die Thrären? Un zerudert bleibt die Mutter, Aufn frummen Kind gebogen, Un es zittern die Bremen Über traurig-feuchte Augen Un es fallen zwei Brillanten Aufn Kinds verklerten Stern l Gott in Himmel, hob Rachmones, Nehm in Koß arein die Thrären. Hier empfinde ich einzelne Stellen, zum Beispiel das „traurig" in der fünften Strophe, das Ende der sieben Strophe als nicht eigentlich jiddisch, als dem Schriftdeutschen entnommen, — im ganzen aber ist hier im Tempo, in der Verkürzung •) Koß: Becher. — Emeß: Wahrheit. — Seide: Großvater. — kabjochel: gleichsam. — Rachmones: Erbarmen. — Meschiach: Messias. — Rega: Augenblick. — sich verkleren: nachsinnen. — Dno: Boden. — Ssoff: Ende. — efscher: vielleicht. — zerudert: etwa aufgeregt. — verklert: versonnen.