Die Wahrheit · 1926-07-30 · Heft 32 (30.7.1926) · page 13

Seite 1! Theater, Kunst u. Literatur Leo Jung, Fallen Angels in jewish, Christian and mohammedan Literature. Sep.-Abdr. 1925. Schon die Einleitung, die von der dogmatischen Unverbindlichkeit der Haggada nach jüdischer Auffassung im Gegensatze zur christlichen und mohammedanischen Dogmatik handelt, zeigt eine Beherrschung des Gegenstandes, die sich auch in der Behandlung des Satans in Bibel, Talmud, bei den Kirchenvätern und im Islam kundgibt. Auch hier scharfe Abgrenzung der Gebiete. Von Dr. Jung wird auch unter dem Titel „Jewish Library41 von der „Union of Orthodox Jew. Congregations of America" (131 West 86 th Street, New York) in handlichen kleinen Heften eine Sammlung von Schriften über das Judentum herausgegeben. Bisher liegen vor: L. Jung, Essentials of Judaism: Dr. A. Cohen, Judaism in Jewish History und Prof. Dr. N. I s a a c s, Study as a Mode of Worship. Alle drei Proben sind vortrefflich und sollten in keinem Jüdischen Hause fehlen. Ausgaben in deutscher und französischer Sprache werden vorbereitet. G. Zebi Taubes, Ha-nassi b'sanhedrin ha-gedola (Wien 1925, M. Rath). Eine vielversprechende Erstlingsarbeit. Gründlich überprüft der Verfasser die Art, wie seine Vorgänger die Quellen über die oft behandelte Frage, ob das Oberhaupt der großen Sanhedrions in Jerusalem der Hohepriester oder ein hervorragender Gelehrter aus der Partei der Pharisäer war, benützt haben. Insbesondere von Kuenen ausgehend, kommt er zu einer neuen, wohl begründeten Auffassung des Gegenstandes, den er hier vorläufig bis zur Zerstörung des zweiten Tempels verfolgt. Die Arbeit läßt auch von künftigen Leistungen des Verfassers Gutes erwarten. M. Wertheimer. Das Mysteriumjudentum und Johannes der Täufer (Wien 1925, R. Löwit). Wie Wertheimer, zum Teil mit Benützung älterer jüdischer Literatur, nachweist, ist es in Wirklichkeit nicht Johannes, der auf den Mensch gewordenen Logos der griechischen Religionsphilosophie hinweist, sondern als Verkörperung des alten Erlösergottes Jehoschua (nicht, wie bei Wertheimer Jehoschujah) genoß der Täufer selbst göttliche Verehrung und was dem späteren;,Jeschu in den Mund gelegt wird, bestätigt die Geschichtlichkeit seines angeblichen Vorgängers. Daß Johannes kleiner werden muß, damit Jeschu größer werde, ist eine aitorientalischer Astronomie entnommene Vorstellung und spricht gerade gegen die Göttlichkeit des letzteren, der ja als Gott nicht zu wachsen brauchte. G. Wallace. Der Frosch mit der Maske (R i k o 1 a - V e r- 1 a g, Wien). Es ist eine so abgedroschene Phrase des journalistischen Bücherreferenten: „Dieses Buch hat mich bis zur letzten Seite in Spannung gehalten, ich habe es in einem Zuge ausgelesen", daß es einem beinahe schwer fällt, sie wieder zu gebrauchen. Aber bei dem Romane Wallaces findet diese Phrase neuerdings ihre Berechtigung, oder vielmehr hier ist sie gar nicht Phrase mehr, hier ist es lautere Wahrheit, daß selten ein Buch geschrieben wurde, das den Leser so ununterbrochen in Spannung hält. Wenn es bei einem Kriminalroman überhaupt vorkommen kann, daß selbst der Spitzfindigste erst auf den letzten Seiten die Lösung des Rätsels, die Person des geheimnisvollen Verbrechers erfährt, dann will das wirklich was heißen. Wie öd lesen sich demgegenüber deutsche Erzeugnisse gleicher Art (z. B. die in Josef Singers Verlag, Leipzig, erschienenen Detektivromane). Ja, England ist das Herkunftsland des guten Kriminalromanes, der jetzt in der Reisezeit sicher seine Liebhaber finden wird. 0. Georg Hirschfeld. Der Mann im Morgendämmer, Roman, Verlag von Philipp Reclam jun. Leipzig. Ein ausgezeichnetes Buch. Ein Roman aus den politisch bewegten Nachkriegszeiten und doch das Drama eines Unpolitischen, der in diese Welt des Hasses nicht paßte und darum einer besseren Zukunft lebte und für sie starb. Man glaubt Walter Rathenaus Werden und Wirken hier symbolisiert, auch Gabriel Vollandt ist Großindustrieller, der in dem ererbten Betriebe seines Vaters seine schönen sozialen Pläne verwirklichen will, auch er stirbt von feiger Mörderhand, aber die die Attentäter gedungen, sind hier Kommunisten. Ueberhaupt findet der Autor bei seiner Ablehnung des Linksradikalismus und trotz seiner pazifistischen Grundanschauung manch liebevolles Wort für einen deutschen Nationalismus. Auch existiert anscheinend für die hier auftretenden Nationalsozialisten gar keine Judenfrage. Das soll aber dem Lob für dieses gediegene Buch keinen Abbruch tun, dessen zweiter Held auch ein ganzer Mann ist. 0. 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