Dr. Bloch's oesterreichische Wochenschrift · 1903-02-27 · 9 (27.2.1903) · page 15

JJtt. 9 Dr. Bloch's Wochenschrift. Seite 143 Natur war, wie die Spitze? Und Tarphon dachte zitternd an das Letzte: Als Ephraim Binsen pflücken wollte, war das Wort für „Erde" an eine falsche Stelle gerückt, ebensowie der Erdboden sich unter den Füßen des Knaben von seinem Platze verschoben hatte? Und so hatte Ephraim den Fehdehandschuh von Luft, Wasser und Erde ausgenommen und siegreich bekämpft und in jedem Falle hatte die Rolle Gleiches erduldet. Und jetzt ward es Tarphon klar, daß die vier Dimensionen Gottes, fürwahr! die 4 Elemente waren und die Zwillingsseele war der Geist, der beide belebte, das Kind und die Rolle, die in demselben Augenblicke zum Leben erstanden waren. Und bedurfte es noch eines weiteren Beweises? Krümmte sich das Kind nicht vor dem Feuer, das an seinen Lebensorganen zehrte? Brannte es nicht selbst wie Feuer? Das war es! und Tarphon sprang wie ein Toller auf — irgend ein Wort in der Rolle, das Feuer, Flamme oder Brennen bedeutete, bedurfte einer Correctur. Und wenn das gemacht wäre, dann würde die Gefahr vorüber und die Elemente würden besiegt sein. Sein Kind würde lange leben und ein König unter den Menschen werden. Und bei dem Gedanken stürmte Tarphon durch das Thor. Er wollte die Rolle durchsuchen Von Anfang bis zu Ende, und sollte er sein Augenlicht dabei verlieren! Aber plötzlich hielt er in seinem Laufen inne: es war so sonderbar: Die Sonne mußte längst untergegangen sein, aber dort war ein röthlicher Schein im Westen, der stetig intensiver wurde und da bogen auch schon Männer aus der Nebenstraße ein, die athemlos riefen: »Tarphon, Tarphon, die Synagoge steht in Flammen!" Und Tarphon stürmte mit wolfsähnlichen Augen und knirschenden Zähnen weiter. Als er zu der Menschenmenge kam, die außerhalb des brennenden Gebäudes stand, fuhr er durch ihre Mitte, wie ein Blitzstrahl durch Kornähren fährt, und schrie: »Die Rolle, rettet die Rolle oder er stirbt — er stirbt! Und ehe sie ihn zurückhalten konnten, stand er mitten im brennenden Chaos der Zerstörung, zog den Vorhang von der heiligen Lade zurück, daß die Funken stoben und stehe da! noch stand die Rolle da, flammend wie Kieselschiefer. Was that das? Die Rolle war da, ob in Zündern oder nicht, was konnte das schaden? Und er trat ins Freie, wie ein Dämon, der seine Fesseln inmitten der Brandopfer gesprengt hatte. Und weiter und weiter flog er, die verkohlte Trophäe hoch über seinem Haupte und als er in's Zimmer stürzte, zogen sie gerade das leinene Betttuch über die erstarrenden Lippen seines Kindes und drehten die Spiegel nach der Wand zu. Zwei Tage später war das Fasten im Ab. der Jahrestag der Zerstörung Jerusalems, der Tag, an dem Tarphons Rolle in demselben Schreine mit seinem Sohne Ephraim nach dem »Guten Ort" zum Begräbniß gebracht wurde. Sage, sind solche Dinge nicht wunderbar? Seitdem ich vom Berge Sinai kam, Mein jüdisches Volk im Magen, Durchglühte mich kein Zorn so heiß, So tief, wie in diesen Tagen. Die Menschen tanzen um Delitzsch herum, Sie jauchzen, oder sie wettern; Beim Himmel, ich könnte wiederum Die zehn Gebote zerschmettern; Ich war für Ordnung, Sitte und Recht Im Dienste der Menschheit thätig Und jetzt bezweifelt ein Forschergeist Die Priorität meiner Ethik. Ich lächelte, als man vor langer Zeit Die zähe Märe vertrieben, Die große Mär, daß Moses nie Die Bücher Moses geschrieben! Was aber jetzt sich wider mich regt, Das stimmt mich unendlich triste: Ich werde beschuldigt des Plagiats, Als wäre ich ein Librettiste! Ein ausgegrabener Ziegelstein Genügt den Assyriologen, Zu sagen, wir hätten den einzigen Gott Aus Babylon bezogen! Die Einen nehmen die Sache schwer, Die Anderen lächeln ironisch, Doch Alle sagen, die Bibel fei Zum Theile echt babylonisch. Wohl geht mir diese Behauptung nah', Obgleich sie bekanntlich nicht neu ist, Doch ärgert mich mehr die Sensation, Die diesmal so üppig dabei ist. Das Flugwort „Bibel und Babel" macht Auf diesen Planeten die Rundtour; Die Ziegelforscher sind überfroh Und rufen: Saxa loguuntnr. Sie legen unter, sie legen aus Und Einer den Andern befehdet, Was Wunder, daß auch in diesem Fall, Der deutsche Kaiser redet. „Bald ist es ein großer Priester und bald Ein König, oder ein Weiser, In denen Gott sich offenbart —" So sagt der polemische Kaiser. Wajoirrer Mosche. (Also sprach Moses:) Er stellt diese Wahrheit unter Beweis Mit einer stattlichen Liste; Auch Wolfgang Goethe steht darauf, Der ewige Pantheiste! Auch Wilhelm der Große wird genannt, Die Sache wäre zum Bersten, Erblickte mein Singe nicht Shakespeare, Den wahren Wilhelm den Ersten. Der Offenbarungsliste fehlt Des eisernen Kanzlers Name, Dem Bismarck macht naturgemäß Der Kaiser keine Reclame. Der Kaiser faßt jedes Ereigniß auf, Sein Wort ist immer zur Stelle, Er schmückt die Weltgeschichte dereinst, Als Wilhelm der Actuelle. Und hält' er es vorgezogen nicht, Ein Potentat zu werden, Er war ein famoser Journalist Geworden auf dieser Erden. Ein Theil seines neuesten Feuilletons, Mich, ehrlich gestanden, bestrickte. Besonders die Stelle, wo er Eins Dem Delitzsch am Zeuge flickte. Dagegen trübt er den Nimbus des Volkes, Das nimmer rostet und rastet, Das mit dem Alten Testament Ist ohnedies erblich belastet. Ich weiß nicht, was er eigentlich meint, Für Delitzsch und gegen ihn steht er; Er ist in einem Athemzug Ein Pro- und 6outra-Vertreter. Und darum lobt, was geschrieben steht Im Babel- und Bibelbriefe, Der Liberale im deutschen Land So gut, wie der Conservative! „Am Fundamente der Religion Darf rütteln nur, wer ein Genie ist ..." Gibt's heute Genies? Man sieht, wie bequem Des Kaisers Theologie ist. West' Religion ist frei von Fehl Und frei von Märe und Fabel, Der werfe ungeuirt auf mich Den ersten Ziegel aus Babel. Es heißt, was im Egypterland Als Säugling ich erfahren, Sei einem Kinde in Babylon Passirt in früheren Jahren. Die Sintflutgeschichte, die ich erzählt, Die habe sich, höre ich sagen, Sechshundert Jahr vor meiner Geburt In Nrnive zugetragen. Das Paradies sammt Sündenfall, Vielleicht gar Kain und Abel, Das Alles Hab ich und noch mehr, Gemüthlich entlehnt aus Babel! Und weil man in Thon gegraben fand An Stelle von einem Baalgott Ten Namen Jahve, ist Jahve nicht mehr Der Juden Originalgott! Und darum wird über Abrahams Kopf, Des Vaters der jüdischen Kinder, Der alte Hammurabi ernannt Zum Monotheismus-Erfinder. Gesetzt, man hätte wirklich recht, Mich Nachempfinder zu nennen. Ist' Shakespeare minder groß und wahr, Weil seine Quellen wir kennen? Der Hammurabi war Abrahams Freund, Dem Freunde der Freund nichts verhehlt bat. Wer weiß, ob Abram i h m zuerst Vom einzigen Gott erzählt hat? Das Buch der Bücher kam in die Welt Ein heiliges Feuer zu zünden. Und seine Wunder waren die Form, Den Völkern die Wahrheit zu künden. O lächelt der blauen Wunder nicht Und lasset die großen Geberden, Die Menschen sind noch nicht reif genug, Um schon entbibelt zu werden. Dies Alles kam mir in den Sinn, Als ich, ein wenig befangen. Die neueste Zeitung von Delitzsch und Dem Kaiser habe empfangen. Den Brief hat einem Admiral Geschrieben der hohe Verfasser, Als läg auch die Zukunft der Religion In Deutschland auf dem Wasser. Genug. Ich wende das Angesicht Nach Osten und bete und bete, Die ewige Bibel in der Hand, Ein gottberauschter Prophete. Julius Bauer.