Dr. Bloch's oesterreichische Wochenschrift · 1892-08-19 · 34 (19.8.1892) · page 6

Seite 622 Vrstrrrrichischr Wochenschrift. Nr. 34 gewiffe Summe Geldes von den Juden erpressen zu können, und sie machen dann die völlig falsche Angabe, daß die Juden heimlich und verhohlen die Kinder geraubt und getödtet haben ujrd daß die Juden mit dem Herzen und Blute der Kinder opfern, während doch ihr Gesetz klar und ausdrücklich verbietet, daß sie Blut opfern, essen oder trinken oder auch das Fleisch von Thieren mit gespaltenen Klauen genießen. Das ist von Juden, welche an Unserem Hofe zum christlichen Glauben bekehrt wurden, wiederholt bestätigt worden. Aus derartigem Anlasse sind oft sehr viele Juden wider die Gerechtigkeit gefangen genommen und gehalten worden. Wir bestimmen, daß Christen in einem solchen Falle gegen Juden nicht gehört werden dürfen, und verfügen, daß die aus einem derartigen frivolen Anlasse gefangenen Juden aus dem Kerker befreit und -aß ste fernerhin wegen eines derartigen frivole« Anlasses nicht gefangen genommen werden sollen, es sei denn, daß sie, was Wir nicht glauben, auf frischer That ertappt werden. Wir verordnen, daß kein Christ gegen sie irgend welche Neuerungen einführe, sondern daß sie in der Stellung und Lage bleiben sollen, welche sie zur Zeit Unserer Vorgänger von Alters her bis heute innegehabt. Außerdem verfügen Wir, um der Schlechtigkeit und Verderbtheit böser Menschen zu begegnen, daß Niemand es wage, einen Friedhof der Juden zu verwüsten oder zu schänden, oder unter dem Vorwände, daß er Geld suche, Leichen auszugraben. So aber Jemand es unternimmt, diesem Decret, nachdem er dessen Inhalt erfahren, verwegen zuwider zu handeln, dann soll er an Ehre und Würde Gefahr erleiden oder mit der Exeommuuieation bestraft werden, es sei denn, daß er sein Unterfangen durch entsprechende Genugthuung gesühnt hat. Wir wollen aber, daß nur diejenigen Juden durch diese Unsere Beschirmung geschützt werden sollen, welche nichts zur Untergrabung des christlichen Glaubens zu unternehmen sich unterfangen haben. (Folgen die Unterschriften.) Ausgefertigt in der alten Stadt durch die Hand des Magisters Johannes Lectator, der heiligen römischen Kirche Bice-Cancellars, am 7. October in der ersten Jndiction im Jahre der göttlichen Jncarnation 1272, im ersten Jahre des Pontificats unseres Herrn des Papstes Gregor's X." Gregorius episcopus servus servorum Dei dilectis in Christo filiis fidelibus christianis presentibus videlicet et futuris salutem et apostolicam benedictionem. Sjcut iudeis in sinagogis suis non licet ultra quam permissum est lege presumere, ita in hiis, que concessa sunt, nulluni debent preiudicium sustinere. Nos ergo, Jicet in sua magis velint durieia perdurare, quam prophetarum verba et sua scripturarum archana cognoscere atque ad Christiane fidei et salutis noticiam pervenire, quia tarnen defensionem nostram et auxilium postulaut et Christiane pietatis mansuetudinem, predecessorum nostrorum felicis meinorie Calixti, Eugenii, Alexandri, Clementis, Ceiestini Jnnocentii et Honorii Roinanorum pontificuui vestigiis inherentes ipsorum petitionem admitimus eisque protectionis nostre clypeum indulgemus. Statuentes eciam, ut nullus Christianus seu invitos vel nolentes eos, vel aliquem ipsorum ad baptismum venire compellat, nisi si eorum quilibet sponte ad Christiane8 fidei causa confngerit, postquam voluntas eins fuerit patefacta efSciatur absque .aliqua calumnia Christianus, verum quippe Christianitatis fidem habere non creditur, qui ad christianorum baptisma non spontaneus, sed invitus cognoscitur pervenire; nullus eciam Christianus eortun personas capere, incarcerare, vnlnerare, tormentare, mutilare, occidere, violentiam eis inferre vel bonas eorum eciam consuetndincs in es, in qua, habitant regione, pro pecunia vel bonis eorum auferendis ab eis vel aliis absque iudicio potestatis teire immntare presumat; preterea in festivitatum suarom celebracione nocte dieque quisquam tustibus vel lapidibus vel aliis quibuscunque eos nullatenns non perturbet; neque aliquis ab eis coacta servicia exigat nisi ea, que ipsi preteritis facere temporibus consnevemnt. Statuimus eciam, ut testimonium Christianorum contra Jndeus non valeatt nisi sit Indens aliquis inter eos christianos ad testimonium perhibendnm, cum iudei non possint contra Christanios testimonium perhibere, quia contingit interdum, quod aliqui christiani perdant eorum pueros christianos et impingitur in Judeos ipsos per inimicos eorum, ut pueros ipsos christianos furtim subtrahant et occidant, et qnod de corde et sanguine sacrificent eorundem, ac patres corundem puerorum vel christiani alii Judeorum ipsorum emuli clam abscondunt ipsos pueros, ut possint Judeos ipsos offendere et pro eorum vexacionibus redimendis possint a Judeis ipsis extorquere aliqam pecunia quantitatem asserantque falsissime, quod iudei ipsipueros ipsos clam et lurtim substraxerunt etoccideruut et quot iudei ex corde et sanguine eorum sacrificent puerorum, cum lex eorum hoc precise inhibeat et expresse, quod non sacrificent, non comedant sanguinem neque bibant nec eciam comedant de carnibns animalium habentium ungues scissas, et hoc per iudeos ad christianam fidem conversos in nostra curia pluries probatum, hac occasione huiusmodi iudei plurimi pluries contra iustitiam capti fuerunt et detenti. Statuismus, quod christiani in casu huiusmodi contra iudeos audiri non debeant, et man dam us, quod iudei capti huiusmodi occasione frivola a carcere liberentur nec deinceps huiusmodi occasione frivole capiantur, nisi forte, quod non credimus, in flagranti crimine caperentur. Statuimus, ut nullus christianos novitatem aliquam exerceat in eosdem, sed in eo statu serventur et forma in qua fuerunt predecessorum nostrorum pravitati et avaritie obviantes decernimus, ut nemo cimiterium iudeorum mutilare vel minuere audeat, seu obtentu pecuniae corpora hummata effodere. 8i quis autem decretum liuismodi tenore cognito fernere, quod ab^it, contraire temptaverit, honoris et officii sui periculum patratur aut excommunicationis ultione plectatur, nisi praesampionem suam digna sati.-ficatione correxerit; eos autem dumtaxat iudeo huiusmodi protectionis presidio volumus communiri, qui nihil machinari presumpserunt in subversionem fidei Christiane. Ego Gregorius eattolica ccclesie episcopus subscripsi Ego Simon titulo sancti Martini presbyter Cardinalis Ego Antonius titulo sancti Praxedis presbyter Cardinalis. Et ego Oddo Tusculanus episcopus subscripsi. Ego pater Johannes Portuensis et sancte Buffine episcopus subscripsi. Ego Johannes sancti Nicolai in Carcere Tuliano Diaconus Cardinalis subscripsi. Ego Matheus sancte Marie in Portion diaconus Cardinalis subscripsi. (SigiJlum.) Datum apud urbem veterem per man um magistri Johannis lectatoris sancte Romane ecclesie vicecaucellarii nonis Octobris in* dictione prima incarnationis divine anno millesimo ducentesimo septuagesimo secundo, pontificatus domini Gregorii X pape anno primo. Diese Bulle erhält überdies eine Bestätigung aus einer zweiten, kaum sechzig Jahre später ergangenen Urkunde, an deren Authentie nicht zu rütteln ist. Auf diese Bulle bezieht sich nämlich Graf Eduard von Savoyen in dem bereits früher von uns mitgetheilten Urtheile vom 20. Juli 1329 (Original-Ausfertigung im Stadtarchiv zu Turin. Categoria 27 Mappo I Materie ecclesiastice mit den Worten: in eorum (Judaeorum) favorem statuit (Gregorius X.) ne predicti judei super predictis puerorum interfectionibus de (cetero) accusentur et testimonium christianorum in casu predicto contra Iudeos non valeat, nisi si judeus aliquis inter ipsos cristianos ad testimonium probandum inventus fuit. (Dieser bestimmte zu ihren (der Juden) Gunsten, daß die Juden der Knabenmorde fernerhin nicht angeschuldigt werden sollen und daß das Zeugniß von Christen in einem solchen Falle nur dann gegen Juden Geltung haben solle, wenn außer den Christen ein Jude zur Bestätigung des Zeugnisses sich findet.)" Sind dir Juden Semiten? Auf denr deutschen Anthropologen-Congreß zu Ulm hielt der durch seine Forschungen in Kleinasien und Syrien rühmlichst bekannte Dr. Felix von Luschan, gegenwärtig Directorial- Assistent am König!. Museum für Völkerkunde zu Berlin, eincu Vortrag, der „die anthropologische Stellung der Inden" zum Gegenstände hatte und der wohl geeignet ist, die allgemeine Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. Ebensowohl über den Begriff der Arier (Jndogermanen) wie über denjenigen der Semiten — so etwa leitete Redner seine intereffanten Ausführungen ein — herrscht zur Zeit noch sowohl in Laienkreisen wie auch zum Theil unter den Männern der Wissenschaft Verwirrung und Unklarheit. Ebenso wie nicht alle Völker, welche eine arische Sprache sprechen, der Abstammung nach Arier sind, verhält es sich auch mit den Semiten. Unter der Bezeichnung „Semiten" fassen wir eine Anzahl von orientalischen Völkern zusammen, die zwar einer gemeinsamen Sprachenfamilie angehören, im Uebrigen aber hinsichtlich ihrer Rasseneigenthümlichkeiten und körperlichen Merkmale weit auseinandergehen. Von den acht Völkern, welche die soeben erwähnte Sprachenfamilie zusammensetzen: den Babyloniern, Assyrern, Hebräern, Phöniziern, Abessiniern, Aramäern, Sabäern (Südarabern) und den Nordarabern sind es nur die beiden letzterwähnten Völker, welche eine geschloffene Einheit darstellen und Dank der durch das Wüstenleben bedingten Abgeschlossenheit den ursprünglichen semi-