Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1906-11-01 · Heft 11-12 (1.11.1906) · p. Seite 266

— 266 — die Auswanderung plan- und aus Mangel an Mitteln im Last die der anderen dort ansässigen Ein Beitrag zur Geschichie der bibl. Theodicee von Kreisr. Dr. Max Beermann-Jnsterburg. Doch gerade dieser Glaich ordnung scheint dem Schreiber Überall triumphiert die Bosheit^ gelehrt, als Vater aller Dinge, heißer Arbeit?) Hören wir die Liebe ist das Grundgirseh drei als zwei?) Die rni zweck. Dieser ist bereits sinniger Allegorie*) wird Trieb — ein armes, ab^r l) 3, 16—4, 8. keine Frage, daß die planmäßige Leitung der Auswanderung der Juden aus den Ländern, besonders wo sie wegen ihrer zu dichten Anhaftigkeit den Antisemitismus herausfordern, nicht nur ein Gebot des Edelstnns, sondern auch ein Gebot der' Eigenliebe ist. Wenn ziellos erfölgt, so bleiben die Juden auf ihren Zügen de liegen, wo sie wahrlich weder ihre eigene Lage, noch Juden verbessern. Die.Verhältnisse sind augenblicklich sehr traurige, zumal auch England und Amerika die Einwanderung beschränkende gesetzliche Bestimmungen getriffen haben und sogar in der Schweiz dem Asyl aller Unterdrückten unter der Flagze der „Russenfurcht" den fremden Juden der Aufenthalt sehr erschwert wird. Wenn wir die die Auswanderung leitenden Bestrebungen ins Auge fassen, so sind es die Jto und Im, welche außerpalästinische Besiedlungen in großem Maßstabe zu ihrer Aufgabe haben. Bei der Ito ist es allerdings noch sehr fraglich, ob die in Betracht kommenden Ländereien sich erproben werden. Der neue Colonisations-Verein in Wien hat nach diesen Erwägungen 'eine Kraft.und Tätigkeit der Colonisation Palästinas widmen zu müssen geglcubt, von der Ansicht ausgehend, daß einige Millionen . Juden dort Unterkunft finden kl nuten, wenn man bedenkt, daß sich an Palästina unbewohnte fruchtbare Hinterlande umschließen. Für jeden Fall bedeutet die Gründung des neuen Vereins in Wien eine nichtige Tat, die auch in der Geschichte des Zionismus ihre Bedeutung hat. Sturm uuck Stille. (Schluß.) e an die göttliche Gerechtigkeit, an die sittliche Welt- Dritten Briefes durch das Leben unendlich oft widerlegt, waltet der Streit, wie „der dunkle Griechenweise" es und es ist eitles Mühen sich zu quälen in des Lebens Entgegnung'): Nicht Kampf aller gegen Alle, sondern die enschlichen Leben. Besser zwei als einer undbesser Gesellschaft in Liebe verbunden, zeigt einen Daseinsangedeutet, die Erfüllung des göttlichen Willens. In Doppelnatur des Menschen dargestellt. Der gute Kind — ist mehr wert als der närrische Tyrann — un nu . «schliche früher nun weis die es 4, 9-16. *) 4, 9-12. *) 4, 13—16.