Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1905-05-01 · Heft 5 (1.5.1905) · p. Seite 110

110 lksicbi und Mslmonidrs. Tcnfrcbc, geteilten um 7. Abar c<W»5 14. Wäv,] HH)ö) in der 3imafl0flc (;it TemervZr. ^ou CbormblMihT Tr. Moritz L ö w n. „Diese sind die Musterungen der Heiligtümer, der Zengnirheiligtnmer,- vollzogen ans Befehl Moser,;nm Dienste der Leviten, durch Ithamar, den Sohn xMroiiö, der Priestern. Und Bezalet, Zolin Uri'?, Zöllner Ebner. vom Stamme Inda, machte aller dar, was der Ewige dem Mose geboren harre. Und neben ihm Zholiab, Zohn Wcksisa machr, vom Stamme Dan,' Künstler und Denker . . ." <Erod. 24, 21—2.41. * * s))i W.! In dieser Stelle unserer jüngsten Sabbathabschnitter, genauer zu den Worten: „machte aller dar, was der Einige dem Mose geboten hatte", bemerken unsere alten Weisen im Talmud . jer. Pea!. 1 i. 15!»» mar folgt: „Wicht: war Mose ihnen geboten hatte, sondern: „„was der Ewige dem Mose geboten harre"". So heißt er hier. Warum wohl? Um nur 31 j sagen, das; sie auch diejenigen Dinge, in eiche Mose ihnen nicht vortrug, genau so machten, wie ihm — BUh'e am Sinai geheißen nwrden war." Der Sinn dieser ans den ersten Blick etivar dunkel scheinenden Worte aber ist folgender: Die Rede ist vom Stifts;elte, also von jenem ersten „Heiligtnme", „Zengnir oder Stifts > Heiligtnme" in Israel, ivelcher allen spateren;nm Muster und Borbild dienen sollte und ivelcher darum, wie überhanvr um der hohen Bestimmung, um der hohen und erhabenen Ideen nullen, welche in demselben verkörpert, nüedergespiegelt, und abgebildet wurden, in allen seinen einzelnen Teilen, Baulichkeiten und Einrichtnngr stricken, ebenso nüe im Großen und Ganzen, nach innen und nach außen, genau so augefertigt werden sollte, wie Gott der Herr selbst er dem Mose am Sinai gezeigt hatte. Die eigentlichen anrnihrenden 'Werkmeister und Hersteller derselben aber, ivaren jene beiden Männer: Be;alel. Sohn Urir, Sohner Ehnr, vom Stamme Inda und Sholiab. Sohn Achisamachr, vorn Stamme Dan. Wim, meinen die alten Weisen, so sehr Mose er sich gewiß auch angelegen sein ließ, diese seine beiden Schüler und Mitarbeiter zn belehren und zu unterweisen, ihnen aller genau vorzuschreiben und vorznzeichnen und -ihnen zugleich auch Sinn 'und Bedeutung, Grund und Zweck, Zusammenhang und Gleichklang von all dem hohen und heiligen zu erklären: 10 mochte ihm einer und das andere, diese oder jene geringfügigere Einzelheit dabei doch nwhl entgangen sein, entfalten sein. Und dennoch! Alr es daun endlich;nr 'Ausstellung der nun vollendeten Heiligtümer kam, und aller vorher noch einmal gründlich „durchmustert", geprüft ivnrde, so fand sich,, daß die beiden Werkmeister gleichwohl aller, alles -- auch dar allerkleinste und geringste 'genau so gemacht hatten, wie „Gott er ihm, Mow, selbst geboten hatte."