Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1905-04-01 · Heft 4 (1.4.1905) · p. Seite 81

81 den Vätern gewesen ist, ein Prediger identer Lebensauffassung. ein Wächter der heiligen Güter, Freiheit, Vaterland und Freundschaft. Auch an ihm. dem Geistesfürsten, erfüllt sich sein Zang: Völker verrauschen, Namen verklingen. Finstre Vergessenheit Breitet die dunkelnachtenden Schwingen Über ganzen Geschlechtern ans Aber der Fürsten Einsame Häupter Glänzen erhellt, Und Aurora berührt sie. Mit den ewigen Strahlen Als die ragenden Gipfel der Welt. Antikes ipropbetentum und moderne MlolopKie. Im Verlage von Hermann Eonstenoble in Jena ist unter dem Titel „Ter soziale Optimismus" ein '2Cu Zeiten umfassendes Buch von dein bekannten Professor der Philosophie an der Universität in Bern, Herrn Prof. Tr. Ludwig 3teilt, erschienen, das schon darum in den Monatsblättern besonders hervorgchoben zu werden verdient, weil sich die philosophische Weltanschauung des Verfassers in vielen Pnnktep mit dem jüdischen Prophetentum in Übereinstimmung befindet und inan hier von einem Trinmpfe des Judentums in der Philosophie zu sprechen berechtigt ist. Vorausschicken müssen wir. dast Herr Prof. Ztein, der für seine Weltanschauung mir einem Rüstzenge großer Gelehrsamkeit und Belesenheit -nnftritt, in seiner durchweg höchst interessanten Tarstellung durch seine Klarheit und Lebendigkeit den Leser nicht nur für sich zu gewinnen, sondern geradezu mit sich sortznreißen versteht, besonders durch den überzengnngstiefen Ton den er anschlägt und der von jener Trockenheit wie sie vielen Philosophen zu eigen ist, sich vorteilhaft abhebt. Wir lassen in unserem Referate über dieses anregende Werk, dessen Anschaffung wir unseren Lesern auf's anlegentlichste empfehlen, den Verfasser zumeist selbst sprechen. Unter sozialem Optimismus versteht Herr Prof Ztein, der kein blinder Anbeter des Gewordenen ist. diejenige Richtung in der Wissenschaft, welche die Ver vollkommnungsfähigkeit der menschlichen Natur auf ihre Fahne geschrieben har. Zeine Auffassung von Welt und Geschichte hat nichts mit dem individuellen! Optimismus und Pessimismus zu tun, die für die Betrachtung des Ganzen nicht in Betracht kommen, sondern mit dem universellen sozialen Optimismus im Gegensatz zum sozialen Pessimismus. Persönlicher Optirnismns oder Pessimismus sind blos Zache des Temperaments und haben mit der Theorie dieser sich entgegensrehenden Weltanschauungen gar nichts gemein. Ter individuelle Pessimist schließt eben die Rechnung reiner Welrbelvertung nach den kleinen