Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 43

T — 43 — kennen, Widerstand leisten zu können; allein die Lust an Freiheit des Lebens blieb in ihnen immer wach, daher sie sich mit den jede Art Genußsucht verpönenden Vorschriften, Sentenzen, Grundsätzen und Maximen des Talmuds durchaus nicht befreunden konnten, sie waren mit einem Worte entschiedene Gegner des Talmud. Diese antitalmudische Strömung wurde von einem Manne begünstigt, der im Jahre 720 auftrat und sich den Juden als den seit langen Jahrhunderten sehnlichst erwarteten Messias „Moschiach" zu erkennen gab. Dieser Mann war aus Syrien und hieß Serene. Er gab den Juden feierlichst das Versprechen sie wieder in ihre alte Heimat, in das heilige Land, nachdem er früher die Mohamedaner aus demselben vertrieben haben wird, znrückzuführen, damit sie es als ihr von Gott ihnen verheißenes Erbgut in Besitz nehmen können. Die damaligen Verhältnisse und Umstände waren danach angetan, in den Juden die Sehnsucht nach Befreiung wachzurufen. Es war dies gerade während der Regierungszeit des fanatischen Chalifen Omar II., der sich auf Proselytenmacherei verlegte und Juden wie Christen zur Annahme des Islam gezwungen hatte. Kaum hatte er die Regierung angetreten, als er an die Statthalter geschrieben: „Reißet keine Kirche und keine Synagoge ein, aber gestattet nicht, daß neue auf eurem Gebiete erbaut werden." Serene, der nunmehr in der Zeit der Not und Bedrängnis als Erlöser und Befreier der Juden erschien, wurde von denselben umsomehr mit Freuden begrüßt, als er ihre Antipatie gegen den Talmud nicht nur billigte, sondern die Lossagung von den talmudischen Satzungen geradezu auf seine Fahne geschrieben hatte. Er schaffte den zweiten Feiertag, die vorgeschriebenen Gebetsformeln und die talmudischen Speisegesetze ab. Er gestattete den Wein von Nichtjudeu, das Heiraten innerhalb der vom Talmud verbotenen Verwandtschaftsgrade. Infolge dieser radikalen Reformen, die vorzunehmen er sich erkühnte, gewann er einen großen Anhang, von dem er al§ den wahren Messias betrachtet, verehrt und gefeiert wurde. Sein Ruf drang bis nach Spanien, und auch die dortigen Juden entschlossen sich bereitwilligst, ihr Hab und Gut zu lassen und sich um diesen Erlöser zu schaaren. Obwohl die Juden Spaniens den mohamcdanischen Arabern bei der Eroberung der spanischen Halbinsel wesentliche Dienste leisteten, seufzten sie doch gleich der christlichen Bevölkerung unter dem Drucke der schweren Steuern, die ihnen jene auferlegten. Sie mußten einen sehr bedeutenden Tribut leisten an die Statthalter von Spanien, an die Statthalter von Afrika, denen Spanien untergeben war, und endlich an den Chalifen selbst, der die Halbinsel als seine Geld-Quelle betrachtete. Überdies hat die Erpreffungssucht der Steuereinnehmer die Lagedes bedrückten Volkes unerträglich gemacht. Was Wunder also, daß die auf so grausame Weise ausgebeuteten Juden Spaniens ihre Zuflucht zu dem in Syrien aufgetretenen und von den dortigen Juden so hochgefeierten Messias nehmen zu müssen glaubten. Sehr viele Juden haben daher Cporiicn verlassen und sind nach Syrien gezogen. Ter spanische Statthalter Anbosa, oder Ambiza beeilte sich (721 > ihre Güter für den Staat einzuziehen. Wie all die früher aufgetretenen falschen Messiasse, hatte auch Serene ein schmähliches Ende. Er wurde gefangen und vor den Chalifen Jezid, der Omar's Nachfolger war, gebracht. Jezid stellte an ihn mehrere auf dessen Messianität Bezug habende verfängliche Fragen, die der Betrüger nicht beantworten konnte. Um sich aus der