Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1903-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1903) · p. Seite 171

„Die Gerechten aller Völker haben Anteil an der künftigen Welt." 3) Der Talmud kennt keine ewige Verdammnis für diejenigen, die, in einem anderen Glauben ge- J boten, diesem Glauben ihre Treue bewahren und dessen Wahrheit im Lessing'schen -j Sinne durch ihr Leben zu bezeugen trachten. Der Grundgedanke in dem unsterb- J lichen Drama Lessing's erscheint so bereits im Talmud anticipiert. — E Meine Hochgeehrten! Der Talmud umfaßt den Zeitraum vom 2. vor- bis zum 5. nachchristlichen Jahrhundert. Man nenne mir irgend eine geistige Schöpfung aus diesem Zeitraum, und sei es die edelste selbst, die vollkommen frei wäre van H Elementen, die sich überlebt haben, frei von Bestandteilen, die zwar einst für Edelmetall galten, aber im Fortschritte der Zeiten zu Schlacken geworden? Selbst m der Bibel findet sich ja Manches, wofür, uns heute sicherlich ein anderer Ausdruck * passender erschiene. Denken wir nur an die zahlreichen Anthropormorphismen und Attthropopathismen in der Bezeichnung des Wesens und Willens der Gottheit. Sie J waren nötig, um der Fassungskraft der damaligen Menschen das Göttliche näher | zu bringen, und sie sind noch heute überall da nötig, wo diese Fassungskraft nicht fortgeschritten. Aber werden wir deshalb anstehen, die Bibel das herrlichste Buch | aller Zeiten zu nennen? Wir werden sie ewig so nennen müssen wegen des über- | wältigend Guten, Wahren und Schönen, das sie uns offenbart und das wir ohne J sie niemals erfahren hätten, wegen des ewig kostbaren Kernes, der durch alle Hülleu strahlt. Und wenn heute ein Buch erschiene, das alle Zeitgenossen vollkommen J befriedigte und zu unbedingter Anerkennung fortrisse — wir dürfen fest darauf i bauen: die Jahrhunderte werden nicht spurlos daran vorübergehen. Irgendwie Jj wird auch bei ihm eine Art Oxydierung hervortreten. Bücher sind eben wie die i Menschen; auch die besten haben ihre Mängel. Wie sie aus Vergänglichem und Ewigem bestehen, so auch die Schöpfungen des Geistes. Selbst die Offenbarungen ' des Göttlichen durch Menschen sind sie hindurch gegangen, haben Anschauungen | und Bedürfnissen des Augenblicks gerecht werden müssen, haben also gleichfalls dem | Zeitlichen ihren Tribut zollen müffen, um sich den Zugang zu allen Zeiten jjt J bahnen und zu sichern. Ihre Unsterblichkeit ist aber durch das ewig Wahre und / Wertvolle verbürgt, das sie enthalten. Es ist ihre Seele, die mit dem Leibe nicht zu Grunde geht. Daß aber auch dem Talmud solch unsterbliche Seele em- % wohnt; daß er nebst manchem Hinfälligen ewig Lehrreiches und Wahres enthält; I daß er daher mit Nichten Verachtung verdient, sondern auf Schätzung begründeten Anspruch hat und vor Allem studiert und gekannt sein muß,wenn man über ihn urteile» * will: das anzuerkennen ist, wie Sie aus meinen Ausführungen wohl ersehen haben i werden, eine einfache Forderung der Gerechtigkeit.' A t Ti ') Tofefta Sanhedrin 13.