Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1894-12-01 · Heft 12 (1.12.1894) · p. Seite 266

— •>«()! — Dies gilt nicht nur für historische Faeten, sondern auch für jene Erzählungen von der Weltschöpfung, der großen Flut und dein Turmbau, welche allen semitischen Völkern gemeinsam zu sein scheinen. Freilich ist die keilschristliche Darstellung oft kindischer und roher als die biblische, welch' letztere jedoch um Jahrhunderte später abgefaßt wurde. Besonders fürchten wir bei den Lesern ein spöttisches Lächeln zu erregen, wenn wir den assyrischen Weltschöpsungsbcricht mitteilen werden, doch sind bei mancher Verschiedenheit die Ähnlichkeiten mit Moses I. 1 nicht zu verkennen. In der Bibliothek Assurbanipals finden sich zwei Versionen des WcltschvpfungSberichtcs ans' Thvntäfelchen, deren Trümmer die Gelehrten mühsam und doch nur unvollständig zusamnicngcstellt haben. Die eine beginnt:! „Als droben der Himmel noch keinen! Namen hatte, Unten die Erde noch keinen Raum,; Da war die Tiefe, die uranfängliche,! ihre Erzeugerin, Tie Wasserwüste war ihre Mutter.! Alle Gewässer waren noch vereinigt, und Finsternis war noch nicht gewichen, keine Pflanze noch aufgeschossen! Ein anderes Bruchstück der arg verstümmelten Thontafeln lautet: „Er (der Gott Anu) hatte gut gemacht den Standpunkt der großen Götter (den Thierkreis), j Die Sterne setzte er an den Himmel und dem Jahr gab er seine Grenzen." Der andern Version gehört folgendes Fragment au: „An diesem Tage wurde Babylon erchant, der Baaltcmpel vollendet. Der Schöpfer machte die Götter und! die Geister zugleich .... Er schuf den Menschen und die Thierv des Feldes und das Gewürm der Erde Er rief sie bei ihren Namen mit Huld. Er schuf das Gras, das Röhricht uüd den Wald, Er schuf das Grün der Ebenen, die Länder, die Seen und das Dickicht, Er schuf den Ochsen, die Kuh und das Kalb." Systematisch war nach dieser Version der Vorgang des Schöpfers freilich nicht, und die Anschauung, daß die Stadt Babylon und ihr großer Baaltempel früher entstanden wären als die Götter und Menschen und Tiere steht tief unter der biblischen Tradition, die in ihrem Schöpfungsbericht eine wohl durchdachte Reihenfolge einhält. Vom Paradies und, seinen Bewöhnern erzählen uns die Thontäfelchen leider nichts. Wohl aber ist der Gan Eden, der Garten des Paradieses, auf den Steininschriften nachweisbar; es heißt dort Gan Adinn und bezeichnet die überaus gesegnete Gegend von Nordbabylonien, wo die beiden Ströme Euphrat und Tigris, nachdem sie sich einander genähert haben wieder trennen und mit