Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1892-11-01 · Heft 11 (1.11.1892) · p. Seite 242

heit dieses Ausspruches haben jMänner wie Alexander von Humboldt durch den „Kosmos," Rauke durch seine „Weltgeschichte" und — last not least Renan — durch sein noch nicht veröffentlichtest wie es aber heißt druckreifes Werk »Histoire du peuplej d'Israi'd *) (Geschichte des Volkes Israel), erhärtet. SlOer auch sonst hat Renan im Alter gezeigt, wonach seine Seele sich sehnte, sein Herz durstete; ihm genügte nicht der Ruf des Gelehrten, nicht das Forschen in der' Vergangenheit war die Grenze seines Strebens. Er war zu sehr Franzose und Weltmann. Auch ans ihn lassen sich die Worts, die er auf I. Mohl-- anwandte, brauchen: On voulait tout savoir; on croyaij tout tniuver. des esperances illimitees remplissaient les cceurs. (Man wollte Alles wissen, man glaubte Alles zu finden, grenzenlose Hoffnungen erfüllten die Herzen) — hatte er doch nicht vergeblich dem geistlichen Stande entsagt — um auf die Lorbeeren des Dichters und die Dornenkrone des Politikers zu verzichten. Wenn ihn ein französischer Denker einst mit dem Philosophen Plati verglichen hat, der den Staat, wie er sein sollte geschildert hat, so war es Renans Ehrgeiz, auch i» der „Politik^' eine leitende Rolle zu bekleiden. Daß ihm dies nicht geglückt, ist nicht zu bedauern; wenn es auch keinem Zweifel unterliegt,- daß . Renan durch seine bedeutende oratorische Begabung zum mindesten augenblickliche Erfolge erzielt haben würde. , I; Hingegen hat Renan im Jahre 1878 der literarischen Welt sieh als Dramytiker vorgestellt u. zwar sein erstes Dramas Cali bau bezeichnend jgenug eine Satire und wie man allgemein annahm, gegen Gambetta; und bis aüf sein jüngstes autobiographisches Buch Feuilles detachees (Lose Blätter) hat er sich literarisch fruchtbar erwiesen, und dadurch einen neuen Beitrag zu dem von England herrührenden Oxymoron geliefert, daß die am meisten beschäftigten Personen am meisten freie Zeit haben. Und in der That liegt in diesem auf den ersten Blick befremdenden Ausspruch das große Geheimnis der Kraftsamtuluug und der Zeitersparnis. Teilung der Arbeit und Anspannung sämmtlicher Kräfte für die jeweilige Arbeit sind unbedingt nothwendig, soll irgend Ersprießliches in der kurzen dem Menschen zugemessenen Zeit erzielt werden.! Renan, der König der Stylisten Frankreichs, sprach mit dem großen römischen Imperator, Marcus Aurelius Antoninus Versus, auch Antoninus philosophus genannt. Homo sum, lmmani nihil a me aHenum esse puto. »Ein Mensch bin ich, und nichts Menschliches glaube ich von mir ferne halten zu dürfen," und er wollte seine Kraft — und die war keine geringe — auf allen Gebieten, zu denen er sich berufen fühlte und zu denen man ihn berufen hielt — versuche». Auch hierin erinnerte er an den talmudischen Geiehrten Ulla, der den Ausspruch thatj: Ich bin kein Priester; wenn jedoch meine Guiossen sagen: „Besteige die Priester Und die größte Kraft Quellen, aus der Bibel (den den Kirchenvätern und aus J Von diesem Werke, ba der erste Band erschien, im Ja werdest später noch ans diese meisterhafte Kritik Ureodore Rej Ernest Renan vom Beginn der 0 ~ 302—315. Auch Joseph Hah Geschichtswerkes enthüllt. •) tuse, so thue ich es." seines Schaffens schöpfte Renan aus orientalischen alten und neuen Testamente), dem Talmud und persönlichem Verkehre mit den horvorragenden jü- Seite dieses erst)' 5) Bände umfassen soll, sind bis jetzt 3 Bände re 1887 im Berlage von Calman Leoy (Paris). Berk zurückkommen und verweisen ganz besonders naph’s in der Revue des Etudes juives (deren Gesellschaft bis zum seinem Lebensende gewesen) XV.;vy hat mit dem ihm eigenen Freimuth die bedeutenden' . ,!atalogue dela Biblioth&que de feu M. J. Mohl. Paria E. Lepux editeurp. VII. ^) Die Dramen erschienen 1888 unter dem Titel: Dramesphilosop! teilen; Wir nif die Mitglied Band Mängel 1876. hiques.