Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1892-09-01 · Heft 9 (1.9.1892) · p. Seite 199

199 der ernste Zwillingsbruder des Schlafes und drückte den Todeskuß auf seine Lippen. „Du wirst vermißt, weil dein Platz leer bleiben wird" (I. B. Sam. 20, 18). Ein so plötzliches Ende wirkte tief erschütternd, wie unsere Ahnen bei Aarons Tod wollten wir die Schmerzenskunde nicht glauben. Aber wie Mose hinwies auf das Sterbelager und die das unsterbliche Teil seines Bruders in die Lüfte entführenden Engels) brauchen wir nur hinzublicken auf die leere Stätte seines Wirkens, um die traurige Gewißheit zu erhalten. Wer wird, wer kann ihn ganz ersetzen? Von diesem Gefühl durchdrungen, steht ganz Israel an seinem Grabe, auch die, die mit so manchen seiner Ansichten nicht übereinstimmten, — und wer könnte das je vollständig mit dem Denken eines Andern — im Angesicht des Todes beugen sie sich ehrfurchtsvoll vor der überwältigenden Größe dieses gottbegnadeten Genius. „Dahin der Haß, dahin die Feindschaft" nur der grenzenlose Schmerz bleibt zurück um den Greis mit dem Jünglingsgeist, dessen Kraft nicht gebrochen und dessen Blick nicht trübe geworden. So möge er denn ewig fortleben in unserer Seele. Unser Vater ist nicht tot. So lange noch ein begeistertes jüdisches Herz höher schlägt bei dem Gedanken an jene Gotteshelden aus unserer ruhmreichen Vergangenheit, so lange ein Blutstropfen von unseren Dichtern und Denkern, Helden des Geistes und des Wortes, in unseren Adern rinnt, sich unsere Brust stolzer hebt bei der Erinnerung an unsere Krieger und Märtyrer, Helden des Schwertes und des Duldens, so lange wird man dein nicht vergessen, großer Meister, der die Zauberformel gefunden, die die Gräber öffnet, die Hingeschiedenen auferstehen - läßt aus der Nacht des Grabes zum Licht des Tages, daß sie siegreich eiuziehen in unsere Seelen, daß die todten Herzen der Lebenden neu belebt werden durch den lebendigen Geist der Toten. Are Ausbreitung -es Judentums. Der geschichtliche Gang der biblischen Gottesidee mit ihren Lehren und Gesetze» der Gottes- und Menschenliebe durch die Welt, ihre Ausbreitung über die Volker, soll hier besprochen und dargestellt werden. Das im biblischen Schrifttum verkündete Gottesbekenntniß mit seinen Lehren und Gesetzen war nicht ausschließlich für das israelitische Volk, sondern für alle Menschen bestininit. Die Offenbarung desselben geschah zunächst an Israel, aber nur, um einst von da in die gesamnite Menschheit einzuziehen und sich über alle Völker auszubreiten. Das israelitische Volk wurde zum Träger, Pfleger und Verkünder dieser Heilsstiftung für die ganze Menschheit berufen; in seinem Leben und Wirken für Haus, Familie und Staat sollte es den Ausdruck deren bildenden und sittlich hebenden Einflußes finden, um so den Völkern ein lebendiges Bild seiner Heilssendung aufzustellen. In der biblischen Sprache wird dies durch die Worte verkündet: „Und nun, wenn ihr höret auf meine Worte und meinen Bund beobachtet, so sollet ihr mir sein auserlesen von allen Völkern, denn mir gehört die ganze Erde. Ihr sollet mir sein ein Reich von Priestern, ein heiliges Volk! Das sind die Worte, die du reden sollst zu den Söhnen Israels"?) „So beobachtet und vollziehet sie (die Gesetze), denn das ist eure Weisheit und enre Vernunft in den Augen der Völker, die da hören alle diese Satzungen, und sie sprechen: „Nur ein Volk, weise und ') Bamidbar rabba par. XX, 20, 25, *) 2 M. 19. 5. 6,