Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1892-02-01 · Heft 2 (1.2.1892) · p. Seite 31

31 iit der von den einen alles Denke» geächtet, vo» den anderen alles Glauben verachtet wird, um so dringender geboten, der kläglichen Verworrenheit zu begegnen, zu trenne» die Finsternis von dem Lichte, und Alles und Jedes, was da in dem wcitgeösfneten Hause der jüdischen Lehre hat Platz genommen, zu prüfen nach seinem Ursprünge in der Vergangenheit, nach seiner Entwickelung bis zur Gegenwart und nach seiner Bedeutung für die Zukunft. Aber wie will man die klare Lösung treffen, wie die unzweifelhafte Entscheidung fällen, da doch von so vielen Meinungen jede die alleinige ausschließliche Geltung beansprucht und immer heißer und immer heftiger der Kampf entbrennt in dem jüdischen Lager'? Es schließe» die Unvernunft und der Starrsinn, befangen von dem Dunkel ihrer Unfehlbarkeit, von aller Prüfung des Bestehenden M) ab, es weisen die Gleichgiltigeu und Geisteslahnien, die des Aufschwungs zu höherem Streben nicht fähig sind, solche Fragen als zwecklos von sich; die Selbstsüchtigen und Verlogenen, die die Verblendung der Menge für sich ausbeuten wollen, betrachten sie.im Lichte ihres Vorteils; es wollen die Denkfaulen und Schwankenden, denen der Mut der Wahrheit und die Tüchtigkeit^der Gesinnung fehlt, sie gar unterdrücke» und es kennt endlich der verzückte Schwärmer die Dinge nur so, wie sie eben in dem dunkelfarbigen Glase seiner krankhastrn Einbildung erscheinen. Sollen aber die wahrhaften Frommen und Einsichtsvollen, die erglüht für Israels Lehre, durchdrungen von dem Geiste der Wahrheit, bedacht auf das Heil der Zukunft Ernst mit Mut, Verständnis mit Eifer, Besonnenheit mit Beharrlichkeit vereinen, solche Verwirrung müßig ansehen und sich der tröstlichen Hoffnung hingebe», daß, wie nach einem unveränderlichen Naturgesetze auch hier die Entwickelung der Dinge von selbst sich vollziehe» werde? Nein! Die Zeichen der Zeit mahnen zu mutigem Entschlüsse, zu rüstiger Erhebung; es gilt nun den Gedanken der Wahrheit zur lebensvollen That zu gestalten und das. was nach reifer Einsicht in die Zeiten und »ach ruhiger Prüfung der Sachlage als richtig und wichtig, als nützlich und nötig erscheint, uuverholen, unumwunden darzulegen und mit edlem Freimut und kräftiger Entschiedenheit üurchznführeu. Wolan denn! Laßt vor den Schwierigkeiten, uns nicht zurückschrecken, gehen wir unverdrossen an das Werk der Prüfung und Läuterung, verscheuchen >vir das schwankende Zwielicht und bewirken nur, daß fürder nicht mehr das wahre Judentum mit einem trüglichcn Schein, mit einem dunkeln Schatten, oder gar mit einem häßlichen Zerrbilde i verwechselt werde, das an seine Stelle sich setze» möchte. Von de» Kennzeichen der wahren israelitischen Lehre wollen wir heute handeln, zeigen, unter welchen Behinguugeu allein dem Judentum sein unvergänglicher Bestand gesichert ist, nutz zu diesem Ende, nachdem wir hierzu den Gott der Wahrheit angerufen, daß!er sein Licht und seine Wahrheit, seinen Beistand und seine» Segen uns sende,! »»seren Geist erleuchte und unsere Einsicht stärke, die Stelle aus der heiligen Schrift verlesen, von der unsere Betrachtung ausgehen soll. Das 4. Buch Mosis schlagen wir auf und lesen aus dessen 21 Kap. die Verse 5 und 6. „Wie schön sind deine Zelte Jakob, wie herrlich deine Wohnungen Israel! Wie Bäche liege'« sie hingedehut, wie Gärten an Stromesrand, wie Aloe, von Gott gepflanzt, wie Zedern beim Wasser".