Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1890-12-01 · Heft 12 (1.12.1890) · p. Seite 272

den Ja m Das zweite Die giebt es Bei ihres Landes, die Brith Logen scheinen In Nordamer jüdischen Glaubensge Oesterreich, Rußland der ursprüngliche Z runter der vor 47 Zeit durch Gründung derer, sich als ebenso ihre Verbindungen i durch Gründung von anstalten ins Leben Widerstand, der in gesetzt wird, ein ber : Wenn ich re Logen Deutschlands verhälniß von Amer Geselligkeits- und W, h ich nie hinter dem S jüdische Loge sowohl ligen Umgänge, unt,: mag man auch übec auseinandergehen — Und als solch vivat floreal derlichkeit! Die Brüder nicht deren Hemmsck>u Durch alle di, Judentum als Relicj 'einsleben immer fötb ihm zur segensreichste Möge dies praktisch^ thätigen Vereinen — 272 — ■ i Bedenke» liegt in der Verbindung mit unbekannten Oberen, u Freimaurern nicht, deren Logen unterstehen der Großloge putschen Großlogen bilden einen Großlogenbund. Die Bneaber noch mit Amerika verbunden zu sein, ika galt es, den bis dahin gctrcynt von einander lebenden «offen aus Deutschland (so aus Bayern, Preußen u. s. w ) u. n. a. zu religiösen Zwecken zu vereinigen. Das war weck der acht verschiedenen üdischen Gehejmbünde dort, daäen errichteten Bne-Brith-Logen. Diese'sollen in neuerer n Waisenhäusern, durch Fürsorge für russische Einwansegensreich wie wirksam erweisen. Sie haben auch durch Rumänien, wohl durch k„ jüngst verstorbenen Peixotto, Zionslogen in Aegypten unt Palästina, Schulen und Waisengerufen. Ob sie aber für Deutschland passen, ob nicht der Frankreich, England und Italien ihrer Einführung entgegenchtigter ist, das steht dahin. )t unterrichtet bin so geht inan in den Kreisen der jüdischen damit um, jenes Geheim»! ßwesen und dieses Abhängigkcitsa zu beseitigen. Erfolgt das, dann bleiben sie wohlberechtigte lthätigkeitsvereine. Jedenfalls können jene Bedenken, niit denen Perge hielt, »«ich nicht Hindun anzuerkennen, daß die hiesige durch Wohlthätigkeit als imrch Liebenswürdigkeit im geselcht rika r sich wie nach außen hin, die Zweckmäßigkeit ihres ein blühendes Reis ist im em wünsche ich ihr herzlick i crescat fraternitas! Es on der Menschenliebe und Hderlich war, in unserem sich auszeichnet und daß sie — Namens in den Anschauungen jüdischen Vereinsleben. lebe, blüh' und wachse die Brüaber ebenso die, deren Quell, ichkeit im engern Kreis, h sie sei: die wahre Brüderlichkeit, ohne Confession. e eben geschilderten Vereinigungen ist bewiesen, daß das Menschenfreundlichkeit dem Ver- Zeitalter aber ganz vorzugsweise n Entfaltung und niachtvollsten Gestaltung verholfen hat- Judentum in vereinten Liebeswerken und liebevoll werk- «dniß und Unterstützung finden! fort und fort Pflege, Verstä Der Htauöe' an Wnsterötichkett und die Idee der Wiedergevurt des Menschen. (Schluß) ükünftigen Leben und Heil Völker haben nach ausdrücklichem Bekenntnis jüdischer Schrift- Von I)r. Rothschild. :nn Gott ist jeder Reue und llustichtigen Rückkehr, jeden. Streben reicht jeden, die Hand, dür ießung und ewige Verdau ist Niemand ausgeschlossen, selbst Von dem z, die Frommen aller lehre, daran Theil, di nach höherer Vollkommenheit zugänglich: er verschließt"sich Niemand, öffnet jedem das Himmelreich darum keine AusscÄie sie nach ihm ausstreckt. Es gibt mnis für den, der sich nicht selbst