Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1890-03-01 · Heft 3 (1.3.1890) · p. Seite 62

62 — liche» Präses hat, die oberste Behörde ist und wo in den unteren Berwaltungskreisen das Laien- und das geistliche Element gleichmäßig vertreten ist. Es handelt sich doch nicht allein um den Modus, wie die Gemeindebeiträge vertheilt und erhoben werden sollen! in jeder andern Angelegenheit tritt immer, in der einen mehr in der andern minder, das religiöse Moment hervor. Wenn sie auch nur Laien sind, die an den Minister herantreten, so ist die Organisation doch nicht bloße Laiensache — das giebt auch der Minister den Herren zu verstehen, daß die Organisation einer Konfession von dem konfessionellen Inhalte nicht getrenntz werden könnte, weshalb dieselbe auch von der Konfession selbst vollzogen 'werden muß. Thut sie das nicht, so überläßt der Staat die Konfession ihre», Tolm-vabohu und ordnet auf staatlich administrativem Wege das Verhältnis der Konfession zum Staate, damit das Interesse des Staates nicht verletzt werde, wie es seit Jahren bei uns, wenn auch mit Ungeschicktheit, geschieht. Wenau üöer den Antisemitismus. Anläßlich der antisemitischen Hetze, die die Boulangisten am 20. Januar in Neuilly in Z cene setzten, woselbst Drumont.eine Rede gegen die Juden hielt, sah sich Renan, vom „Figaro" angesragt, zu Äußerungen über Judentum, Christentum und Antisemitisultts veranlaßt von denen wir Folgendes hervorheben: Sie finden mich ganz verblüfft: ichihabe eben die Zeitungen gelesen. Das ist ein großer Schmerz für mich, ich versichere Sie, wenn ich sehen muß, daß die wesentlichste der Religionen, die Religion der Toleranz, bei uns noch so wenig geübt wird. Frankreich hat seit hundert Jahren sehr weise die jüdische Frage gelöst. Das erste Kaiserreich hat, Dank den Arbeitet! seiner besten Rechtsgelehrten, namentlich Portalis, die Stellung der Israeliten geregelt und durch ausgezeichnete Einrichtungen das etwas übereilte Werk der Revolution befestigt. Wir haben geglaubt, mit dem Religionshaß am Ende zu sein. Die Antisemiten behaupten, daß sie sich nicht gegen die jüdische Religion wenden. Aber ihr Verfahren beweist das Gegenteil, denn! heißt es nicht das gesammte Judentum diskreditiren, wenn man seihen Namen jedes Mal ausspricht, so oft man, selbst außerhalb des Judentums, die Idee einer Ausbeutung oder irgend eines ungerechten Besitzes Hervorrufen will? Wir Ihnen Unrecht, unseren eigenen Ursprung nicht höher zu achten. Wir sollten uns erinnern, daß aus der jüdischen Religion die unsrige hervorgegangen ist. Der Juden spotte»! Und doch haben noch vierhundert Jahre nach Christi Geburt die Christen ihre Eide in den jüdischen Synagoge» geschworen! Sie behauptete», daß nian nur hier die wahre Bibel finde. Und sie schwuren nicht olos in den Synagogen, sondern sie feierten darin auch ihre Ostern, zum großen Leidwesen des hl. Johannes Chrysostomus, der darüber fast in Verzweiflung geriet .... Man wirst den Juden vor, daß sie so gut mit den, Gelde umzugehen wüßten. Das ist unser Fehler. Zwölf bis dreizehn Jahrhunderte lang hat Nichts sie von uns unterschieden. Es gab unter ihnen Arbeiter und Bauern; jüdische Weinbauern gab cs im Süden in Menge. Das war bis zu km Tage, wo die Kirche den Fehler beging, das Geldleihen für ein Verbrechen zu erklären; da wurde der Israelit natürlich Meister in einer Industrie, die der Christ, sehr gegen seinen Willen, aufzügeben gezwungen war. Von da an datirt die Eifersucht, der Haß und auch die Verfolgungen Die