Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1902-01-01 · Heft 1 (1.1.1902) · p. Seite 19

19 ihrer Familie wieder zuführen zu können. Die Ausführung seines Versprechens, für Lorichia zu sorgen, wurde Hartmut dadurch erleichtert, daß unterdessen der Hauptstein des Anstoßes beseitigt worden war. Die Verwandten Lorichia's hatten sich auf die Suche nach dem Inden Jakob gemacht und Abgesandte an den Kurfürsten Johann Friedrich von Sachsen geschickt, um von ihm die Erlaubnis zu erlangen, auf seinem Gebiet nach Jakob zu forschen. Da kam der „Zufall" den Abgesandten zu Hilfe. Sie trafen den ihnen bekannten Mann irgendwo in Kursachsen auf offener Straße, angethan wie ein Edelmann, hoch zu Roß, mit pelzverbrämtem Rock, an dem Hut einen Federbusch. Jakob wird gestellt und räumt ein, Lorichia vor acht. Tagen in Wittenberg verlassen zu haben. Ohne viel Federlesens zu machen, beschlossen die Dalberg-Cronberg'schen Leute, die Sache sofort zu regeln. Sie fallen über ihn her, stechen ihn nieder und lassen ihn, nachdem sie ihn kalt gemacht, dann ihm seine Geschmeide und einen silbernen Dolch abgenommen haben, auf der Landstraße liegen. Kein Hahn hat weiter danach gekräht „Lorchens" Roman hatte sein Ende gefunden. Sie wurde „friedlich zurückgerufen" und von ihren Brüdern irgendwo in der Heimat untergebracht. Spalatin bezeichnete sie aber noch später als „honestissima mulier“ und Luther erklärte in einem Briefe an Spalatin: „Der Jude ist mit vollem Recht getötet worden." Darwin — Iota — Ibsen — Wiehsche. Bon S. Meisels. Die Geistesgrößen und orginellen Denker eines jeden Zeitalters drücken gewöhnlich der Generation, inmitten welcher sie leben, streben, fühlen und denken, den Stempel ihrer Welt- und Lebensanschauung auf. Sie siud die eigentlichen Lehrer des Volkes, dessen Former und Bildner, die seinen schneckenartig schleichenden Schritt zu rascherem Tempo bewegen, die es aus dem lethargischen Zustande zu rühriger Munterkeit erwecken und die seiner gewöhnliche» Laufbahn eine andere Richtung geben. Es denkt das Volk, wie seine Großen denken, die wiederum nur den Volksgedanken in verdichteter scharfgezeichneter Form zum Ausdrucke bringen. Was verschwommen, Halbdunkel im Kopf des Volkes gährt, was von ihm verworren, unklar, ahnend blos empfunden wird, — das erlangt im Geiste des Denkers seine Verdichtung, seine Abklärung, seine Krystallisation, welches erst dann dem Volke den Spiegel vorhält, aus dem es sieht, was es eigentlich will, wonach es eigentlich schmachtet. . . Jener abgerundete, krystallisierte Gedanke ist blos die Verarbeitung des Stoffes, der vorher im Volke im Gährungszustande sich befand. Zu jeder systematisch aufgebauten Welt- und Lebensanschauung, hat unbewußt, fast möchte ich sagen, pflanzenartig, das Volk den Rohstoff geliefert. Denn der Denker hat