Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1899-12-01 · Heft 12 (1.12.1899) · p. Seite 287

287 ■T-rv": ja: w Wirkung. Der junge Mann, den nicht mehr die Religion, sondern nur noch eine; gewisse Sentimentalität zu seinen Glaubensgenossen hinzieht, versucht durch Vernunft«! gründe Haunah's Vater von seinem Widerstand abzubringen, aber vergeblich. ,>Es - ' ist Gesetz!" sagt der alte Mann, „und das Gesetz zu brechen ist Sünde." Im vierten Akt erscheint Samuel am Passah-Abend bei Hannah, um sie zu bewegen, mit ihm nach Amerika zu flüchten. Zögernd giebt sie ihre Zusage und erbittet sich " noch Zeit bis um 7 Uhr. Um 8 Uhr soll der Zug, der die Liebenden an's Schiff v bringt, abfahren. Hannah macht einen schweren Kampf zwischen ihrer Liebe und dem kindlichen Pflichtgefühl sowie der Anhänglichkeit an ihre Religion durch. Als die Zeit gekommen ist, erscheint Brandon am Fenster. Hannah wird von der Mutter beauftragt, die Läden zu schließen. Eine kurze bewegte Scene zwischen den Liebenden — Hannah schließt das Fenster und bleibt bei den Eltern. — Das Stück ist unter , Leitung des Autors einstudirt worden und soü nächstens auch in New-Aork gegeben . werden. - Meferale und Mitteilungen. Ein neues „Lehrbuch der jiidifchen Geschichte und Litteratur". An Lehr- ' büchern über die jüdisch-biblische Geschichte leiden wir keinen Mangel; eher könnte - man hier von einer Überproduktion sprechen. Gute Lehrbücher der nachbiblischen Geschichte dagegen bleiben bis gegen Ende unseres Jahrhnndertes ein xium äosi- - derium. Mit Freuden muß es daher begrüßt werden, daß es auch hierin in der neuesten Zeit besser geworden ist. Wir setzen die von Brann, Baeck und Kroner erschienenen Lehrbücher als bekannt voraus und wollen heute nur das vor ganz kurzer Zeit erschienene „Lehrbuch der jüdischen Geschichte und Litteratur" von Dr. M. Levin^) näher ins Auge fassen. Es zerfällt in drei Bücher; das erste : behandelt die Zeit von c. 200 v. — 70 n.; das 2. von 70 n. bis zur Gegenwart und das 3. Buch bringt „Ansgewählte Stücke ans der jüdischen Litteratur". Sehr ausführlich und treffend iverden die Makkabäerkämpfe und der jüdische Krieg (66—70) nach den Quellen erzählt. Im 2. Buche wird mit Recht die Leidensgeschichte der Juden ausführlich behandelt, denn der Schule.' muß erfahren, was Israel für seinen Glauben geduldet und gelitten; aber auch das Religionsgeschichtliche wird in schöner und verständlicher Sprache behandelt; an einzelnen Stellen ist der Verfasser zu knapp und wird daher nicht gut verständlich, wie wir dies später an einer Stelle zeigen werden. Nicht vollkommen übereinstimmen können wir mit dem Verfasser, daß rein Literarisches g a r n i ch t in den Plan eines Lehrbuches der jüdischen Geschichte gehört und daß „jüdische Geschichte als Gegenstand des Religionsunter-- ’ richtes reine Religionsgeschichte sei" (Maybaum). Die jüdische Geschichte ist: ' Berlin NW. Verlag von Calvary & Co. 1900. Preis 3 Mk.