Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1898-06-01 · Heft 6 (1.6.1898) · p. Seite 136

Muß mit das Band erhalten! Verlassen meinen Herd! Bei gleicher Treu und Pflichten wird gleiches Recht verwehrt? Soll niemals denn verschwinden der unbarmherz'ge Fluch? Trank nicht das Mittelalter so Thrän' als Blut genug? Ihr hetzt ja noch die Menschen, wie man nicht hetzt die Hund', — Muß denn für ewig bluten die alte, böse Wund!?" Da hebt ein Weib, ein hohes, sich strahlend aus dem Rhein, In schimmerndem Gewände, um's Haupt den Glorienschein. „Kennst Du mich?" spricht sie milde? „Ich heiß' Gerechtigkeit, Ich komme auf die Erde zu enden diesen Streit. Mein Ruf geht an den Menschen, ob arm, ob reich er ist, Ob Deutsch, ob Frank, ob Russe, ob Jude oder Christ. Sprengt auf die enge Schranke die Vorurteil euch zieht, Weß' Glaub' sei nie die Frage, weß' Stand kein Unterschied. Für Alle, wenn ihr liebet, hat auch die Erde Raum!" — Drauf schwindet die Erscheinung, und mit ihr flieht mein Traum. Froh lieg ich in dem Kahne, vergehen wird mein Leid, „Die bess're Zeiten kommen mit Dir Gerechtigkeit! Laß't ein sie in die Herzen! O hört auf ihre Stimm' Ihr Brüder, laß't das Schmähen, laß't ab von Neid und Grimm Dann wird auch friedlich enden bald dieser rohe Krieg Und Menschlichkeit verkünden sei unser bester Sieg. Auf! Euer „ich" erweitert zu der Gesammtheit Wohl! Dies sei zum echten Glücke des Strebens schönster Pol! Denn wer für's Ganze lebet, der lebet für alle Zeit, Es bleibt, sind wir verwelket, in alle Ewigkeit!" Recha Katz. Wonatsschau. Herr Gustav Lrvinstein, der die Forderung eines Sonntagsgottesdienstes »eben der Sabbathfeier zuerst aufgestellt und energisch verfochten, hat nunmehr gegen das Gutachten des Rabbinats und den Beschluß der Repräsentantenversammlung abermals eine Broschüre unter dem Titel: „Die Forderung des Sonntagsgottesdicnstes" erscheinen lassen, in der er Gutachten und Beschluß einer sehr scharfen Kritik unterzieht. Es ist und bleibt doch interessant, zu erfahren, wie leichtfertig oft die Behauptungen und Erklärungen waren, die in den Kämpfen