Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1895-02-01 · Heft 2 (1.2.1895) · p. Seite 32

32 sichtigung. Der Talmud und dessen einzelne Teile, wie sie verschiedenen Schulen angehören, die vielfachen Redactionen dieses umfassenden Werkes und was jeder einzelnen dieser Redactionen zuzuweisen sein wird, ist fast noch nicht in Angriff genommen. Wie vieles ist noch, trotz der höchst rühmenswerten Arbeit Rabinowitz' für die Textkritik zu thun. Die des palästinensischen Talmud ist noch nicht einmal versucht worden. Nicht weniger wichtig ist die Behandlung der Wandlungen der sittlichen Anschauung und der Grundlage des Rechtes in so vielen Schulen und Jahrhunderten. Sehr vieles ist auch auf andem Gebieten der jüdischen Kenntnis auszuführen. Ich zähle nur die Zweige. eines Faches auf, wie sie Zunz in seiner ersten Schrift verzeichnet,°) die Kunst des hebräischen Styles, die Hiperbel in diesem Style, der talmndische Styl, der dunkle, geheimnisvolle Hinweis, der philosophische Styl, der Unterschied zwischen prosaischer Poesie und poetischer Prosa im Hebräischen, die Litteratur des Komischen." Hätte ich es erst nötig zu sägen, wie viel wir ungeachtet des Ausraffens Samuel David Luzzato's, in der Erforschung der Bibel und in der Gramatik der hebräischen Sprache versäumt haben! Welche Perspective öffnet sich Ihnen, meine Herr^Comilitonen!- Wie haben Sie nur zu wählen, um, wenn Sie gehörig vorbereitet sind und starken Willens bleiben, Nützliches und Ersprießliches zu leisten! Meine Herren! Die Wissenschaft des Judentums ist nicht nur eine historische, ihre Aufgabe ist keineswegs mit dem Erforschen des Gegebenen erschöpft. Sie bestellt auch das Feld der Zukunft. Bei der großen Bewegung welche in unserem Zeitalter die Geister durchzieht, gilt es, den großen Lehren des Judentums ihren Rang unter den Wahrheiten zu retten, welche die Zukunft beherrschen werden. Es wird einst Ihre Aufgabe sein, inmitten der Ergebnisse, welche die erweiterte Kenntnis der Naturkräfte und der tiefe Einblick den man in das Leben der Seele gewinnt, den alten Stamm des Glaubens zu halten, das Bleibende und Wahre in den Überlieferungen zu verkünden und zu lehren. Das ist der rechte Mann, der stark genug ist, inmitten des Geisteskampfes das Große und Gewaltige zu erheben und hochzuhalten. Denn, meine Herrn, es gibt nicht zweierlei Wahrheiten über ein und dieselbe Frage. Es verträgt sich durchaus nicht mit der Ehrlichkeit und der Manneswürde, hier als Sohn der Wissenschaft einer Ansicht der Aufstellungen der Naturforscher oder der Philosophen zu huldigen und dort als Theologe sich im Sinne, greifen wir nach einem deutschen Beispiele, eines Moses Tachau auszusprechen. — Versöhnen, Retten des Wahren und des Echten, das ist der Wahlspruch unseres Lehrhauses. „Ein großer Vorzug besteht darin, die Weisheit dem- Gebrauche und der Anwendung entgegenzuführen". °,i Etwas über die rabbiuische litteratur 1818.