Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1893-06-01 · Heft 6 (1.6.1893) · p. Seite 130

Was auch Prof. Fraucc schrieb, immer und überall zeigte er sich als Kenner und Verehrer des Judentums und dessen großer Sohne, wie dies auch die Schrift Philosophie et Religion bekundet. Im Jahre J 8(56 erschien sein Buch: p-r jtliilosojiliio mystique en France ä la tin du XVIIP' siede (Die Mystische Philosophie in Frankreich am Ende des 18. Jahrhunderts), zwei Jahre darauf Morale jiour tous < Allgemeine Moral); im Jahre 1871 Moralistes 6t philosoplies (Moralisten und Philosophen ) und in demselben Jahre eine neue Auflage seines Dictionnaire des sdeoees philosophiques im Verlage Hachettes. Seine drei Hauptwerke jedoch sind 1. Philosophie du droit penal 2, Philosophie du droit eeclcsiastique, 3. Philosophie du droit civil (Philosophie des Straf-, des Geistlichen- und des Civilrechtes). Eine ans Erkenntnis gegründete Brüderlichkeit aller Menschen ohne Unterschied des Stammes und des Standes war das Lebensideal Prof. Franck's, das nach Möglichkeit zu beschleunigen er als seine heiligste Aufgabe betrachtete. Und anch hierin war er treu den Traditionen der jüdischen Propheten, die das Endziel der Menschheit darin erblicken, daß alle Menschen brüderlich umschlungen, in friedlicher Arbeit ihren Lebensunterhalt werden gewinnen und die geistige Erkenntnis, dem Wasser gleich, allgemein verbreitet sein wird. Deshalb war der Krieg im Jahre 1870 für ihn nicht nur als Franzosen, sondern auch als Juden ein trauriges Ereignis, deshalb hatte er vom Jahre 1849 angefangen sein Hauptaugenmerk auf die cvmmunistische Idee gerichtet und nicht ganz verdammend geurteilt, deshalb gründete er in einem Alter, wo andere lebensmüde sind, mit jugendlichen Feuereifer eine Monatsschrift: Pa paix sociale (der sociale Friede»), in welcher er in prophetischen Worten Duldung, Selbstachtung, Achtung der menschlichen Persönlichkeit, und Gewissensfreiheit predigte. Schon nachdem er das 80. Lebensjahr überschritten hatte, gründete er den Verein Pa ligue nationale contre l'atheisrne (nationale Vereinigung gegen den Atheismus). Auch an ihm bewahrte sich des Psalmisten Wort, daß das 80. Jahr ein Jahr der Kraft ist und der talmudische Ansspruch, daß die Gelehrten — altem Weine gleich — mit den Jahren auch im hohen Alter noch reifer werden, ward an Professor Franck zur freudigen Wahrheit. Als der Antisemitismus anch in Frankreich Eingang zu finden begann, schrieb er im Jahre 1882 in den Aimales de Philosophie chretienne (Jahrbücher für christliche Philosophie) einewuchtige Entgegnung gegen diese Schmach der Menschheit, wenn auch sein Herz gleich vielen Edlen in Israel schwer dabei geblutet haben mag. Ausführlich aber schrieb er im Jahre 1883 Pa religiou et ia seience dans le Judaisine (Religion und Wissenschaft des Judentums). Es würde ein ganzes Buch erfordern, wollten wir sämtliche Vorträge und Gelegenheitsschriften des unermüdlich rüstigen Mannes anfzählen, wir schließen unsere Skizze mit den Worte» des Journal des Dchats3) (vom 12 April 1893): „Dieser Philosoph, für de» die Philosophie im Dienste sittlicher Mildthätigkeit und geistigen Wohlthnns bestand, war im schönsten und edelsten Sinne des Wortes ein Mann guten Willens. Spät ist er, nach harter Arbeit zur Ruhe gegangen, wie ein ehrlicher Arbeiter, der seine Arbeit ohne Geräusch vom frühen Morgen bis zum späten Abend verrichtet. Das Gute, das er gestiftet, wird •-i) Der französische Text lautet: Ce pliilosophe pour <jui la pliilosophio fut surtout un ministere de eharite morale et de bienfaisance intelleetuelle, a dans tollte la force du terme, un lioinme de bonnc volonte. 11 s’est repose tard, apres une rüde tache, comme un hon travailleur qui fait sa besogne saus bruit et saus treve jusqu’au soir. Le bien