Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1893-03-01 · Heft 3 (1.3.1893) · p. Seite 55

55 Präses der Gesellschaft für ethische Kultur) sagte, dürfen wir ihn als einen Genossen der Anschaungen begrüßen, welche wir durch die T. R. zu verbreiten seit langer Zeit bemüht sind." Von meinem semitisch-ethischen Standpun te aus begreife ich nicht, wie fanatischer Antisemitismus und ethische Cultur sich vertragen können. Erkläre mir Graf Orindur. — — Zum Schluß wäre mein Rat an meine Glaubensgenossen ähnlich dem des Geistlichen im Shakespear'scheu: „Viel Lärm um Nichts." Zwar nicht Zurückgezogenheit vom Leben und von der emsigen Arbeit auf dem Markte des öffentlichen Verkehrs und in den Hallen der Wissenschaft und Kunst ist's, wohin meine Nutzanwendung zielt. Tüchtige Arbeit und regen Gewerbfleiß muß jedes civilisirte Volk und jeder Rechtsstaat achten und schätzen. Aber Zurückgezogenheit im Sinne der Bescheidenheit, ein wenig znrücktreten» anspruchsloses Auftreten auf den Schauplätzen des politischen.und socialen Lebens, verborgen und unbemerkt wirken und schaffen, streben aber nicht Streber sein, vorwärts dringen, aber nicht vorwärts drängen, das ist's, was uns heute mehr denn je geziemt. Was verlangt Gott mehr von uns, heißt es, als Rechtlhun, Liebe und stillbescheideuen Wandel; dann wird die Anerkennung nicht ausbleiben. „Denn so geht es stets, was Einer hat, das schätzt er nie nach Wert, weil er's genießt; doch schwindet es hinweg, dann schätzet er den Wert, dann findet er die Tugend." Spanien würde heute glücklich sein, wenn es die betriebsamen, munteren und geistigen Kräfte besäße, die der Fanatismus einst unwirsch verscheuchte. Durch den „Schnitt ani Judeiitnin" hat es einen unheilbaren Schnitt am ganzen Staatskörper gemacht. Die Großniacht ist dadurch zur Ohnmacht herabgesunken; in jenem Reiche ist die Sonne — das Geisteslicht — untergegangen. Auch um das Geisteslicht, das Deutschland bislang erhellt hat, wird einem manchmal bange, wenn man Sätze wie in der Tügl. Rundschau (vom 21. Oktober v. I.) liest: der Grundsatz der allgemeinsten Duldsamkeit ist das größte Hindernis für die gesunde Gestaltung, wem heute noch nicht klar geworden ist, daß wir jede Wiedergeburt zu größerer Sittlichkeit auf ihrer allein gesunden und naturgemäßen Grundlage der R a s s e n z u s a m m e n g eh ö r i g ke i t, mithin auf einer Beschränktheit, vom Gesichtspunkte der alle Rassen, Juden und Türken umfassenden Toleranz aufbauen müssen, der zeigt, daß er Talent zum idealen Schwärmer, , aber nicht zum praktischen Reformator hat. Und am folgenden Tage schreibt Herr Dr. Lange: „Es ist unsere Ueberzeugung, daß deutsche Arbeit, in der man das Judentum duldet weder unserm Volke noch der Welt in sittlichem Sinne znm Segen gereichen kann." Wenn es nach dem Kopfe der blinden wuthschnaubeuden „Resorniatoren" Deutschlands ginge, dann müßte mau auch das alte und neue Testament vernichten, dann Hütte Luther ein schlechtes Werk gethan als er die Bibel übersetzte, denn das ist ja auch deutsche Arbeit, in der man das Judentum geduldet; ja das ganze Christentum niüßte sittlich fragwürdig erscheinen, weil das Judentum daran einen wesentlichen Anteil hat. „Weg mit der Toleranz," der alte Rassenhaß ist das Ideal der antisemitischen Reformatoren. (Javeant consules. — Wir Israeliten aber wollen uns nicht entmutigen lassen, wollen weiter lieben wenn jene hassen, wollen Recht thun und bescheiden wandeln.