Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1887-11-01 · Heft 11 (1.11.1887) · p. Seite 253

253 Gotte, von den Völkern geliebt und geehrt als der Träger des Lichtes und des Friedens für alle Zeit. Leopold von Wanke. Lichtstrahlen ans seinen Werken über das Judentum. Zum 90. Geburtstage hat vr. Arthur Winkler dem unsterblichen Historiker eine Sannnlung philosophischer Betrachtungen: „Leopold von Ranke, Lichtstrahlen aus seinen Werken" (Verlag von R. L. Prager, Berlin 1885.) zu Füßen gelegt; ich will den Manen, eines der tiefsten historischen Denker aller Zeiten — uni mit den eigenen Worten des Herrn Winkler zu sprechen — der das unvergängliche Verdienst hat, die Geschichtsforschung hoch über die Zinne der Parteien erhoben zu haben, eine Sammlung aus seinen Werken „Lichtstrahlen über das Judentum" weihen. Die mosaische Schöpfungsgeschichte ist ein Manifest gegen die Abgötterei, welche die Welt beherrscht. Dieser Gegensatz ist es, welcher der nationalen Tradition der Hebräer, ohne Zweifel einer unschätzbaren Reliquie aus den vornehmsten Zeiten des Altertums, ihren vornehmsten Wert verleiht. (Ranke's Weltgeschichte S. 32. 1. Band.) In dem einfachen Fortgang eines nationalen Naturdienstes hätte es keine Geschichte des Menschengeschlechtes gegeben. Diese gewinnt erst in dem Monotheismus, der sich vom Naturdienst losreißt, Grund und Boden. Er gründet eine bürgerliche Gesellschaft, die sich von aller Vergewaltigung fern hält. (S. 38. 1. Band. 1880.) Gesetzgebung am Sinai. Eine erhabenere Inauguration des sittlichen Lebens in der menschlichen Gesellschaft könnte nicht gedacht werden. An die Beobachtung des Gebotes, die Eltern zu verehren, worauf das Familienleben beruht, wird die Verheißung eines Segens geknüpft. Die Ehe wird noch besonders geheiligt; ebenso dringend, wie das Leben, das Eigentum. Unter den unmittelbaren Schutz Gottes tritt dergestalt das individuelle Leben mit den Anrechten, auf welchen alle bürgerliche Verfassung beruht. Hat sich nicht aus dem Begriff der Sicherheit des Lebens und des Eigentums alles das entwickelt, was die modernen Staaten ihre Verfassung nennen? (Seite 37.) Untergang des jüdischen Reiches. So waren Ninive und Persepolis, Halikarnaß und Tyrus, Syrakus und Karthago untergegangen, keine von allen diesen Kapitalen großartiger als Jerusalem. Jerusalem hatte noch mehr zu bedeuten, als die Heiligtümer anderer Nationalitäten. Das Volk war heldenmütig, sein Untergang ist mit Heroismus gepaart. (S. 247. Band 3, 1.) Anfänge der christlichen Kirche. Wenn man die Völkerelemente, die sich in dem römischen Reiche vereinigten und ihre damalige Entwicklung wieder scheidet, so repräsentirt sich der griechische Geist in der allgemeinen Kultur, die jetzt von Osten her auch den Westen umfaßt hatte, der spezifisch römische in dem Kriegswesen, der Verwaltung und