Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1887-04-01 · Heft 4 (1.4.1887) · p. Seite 86

82 glaubt man weder an die Gottheit noch an die Menschheit, weder an den Ewigen, der ini Himmel thront, noch an seinen Knecht Moses, der das Werk des Herrn auf Erden vollführt; es glaubt jeder nur an sich selbst, seine Meinung ist die allein richtige, sein Wille der allein maßgebende und in allem Streben und Wirken kennt er kein anderes Gesetz, als das seiner Laune, seines Vorteils, seines augenblicklichen Gutdünkens. Wenn das so fortgeht, wenn diese schrankenlose Selbstüberhebung zur allgemeinen und vorherrschenden Geistesrichtung in Israel sich gestaltet, wenn wir kein höheres Gesetz über uns anerkennen, keinen Vorrang des lichten Geistes und der edlen Gesinnung, wenn Zustände, wie sie in den Zeiten der Richter gewesen sind, bei uns wiederkehren, wo das als recht gilt, was jedem in seinen Augen als recht erscheint; dann bringen wir es bald dahin, daß die Religion in Israel überhaupt aufhört, daß das Judentum, dessen Zersetzung wir ja schon jetzt mitansehen, seiner gänzlichen Auflösung entgegengeht und jede Verbindung mit dem Göttlichen uns verloren geht. Gar so weit sind wir nicht mehr davon. Das alte Erbe wird bald anfgezehrt sein; was die neueste Zeit geschaffen hat, davon wollen wir lieber schweigen und was die Zukunft uns bringen wird? so rosige Aussichten bietet sie uns gerade nicht. Und wer hat die Schuld an allen diesen Uebeln? Kein anderer als wir selbst. Wir haben der Gottlosigkeit die Wege gebahnt, wir haben der Religion den Einfluß auf das Leben entzogen, wir haben den zeitlichen Erfolg zum Maßstab des Menschenwertes erhoben, wir haben den Geist der Wahrheit und Gerechtigkeit aus unserer Mitte verbannt und es ist nichts heilig und unantastbar, so es um die Befriedigung unserer Selbstsucht und unseres Eigendünkels gilt. Auch wir bedürfen, wenn wir uns auch noch so frei fühlen, einer Erlösung, einer Erlösung von der traurigen Geistesknechtschaft, die auf Israel lastet, von der unseligen Verblendung, die uns unseren Gott nicht erkennen läßt und den Menschen mit dem Tiere des Feldes auf eine Stufe stellt. Wahrlich eine solche Armseligkeit der Gesinnung, ein solch' geistiges Elend, wie wir es jetzt in Israel haben, ist seit Jahrhunderten nicht dagewesen. Wie befreien wir uns wie erheben wir uns? nur dadurch, daß es mit der Religion wieder Ernst wird in unseren Herzen, daß der Gottessinn wieder aufbliiht in unserer Seele, baß das Streben nach Licht und Wahrheit wiederum unsere Lebensrichtung leitet. Der Glaube muß in Israel wiederum seine Siege feiern, dann wird auch der Sieg der Freiheit für die Dauer errungen sein, dann wird auch dem lieblicher Lenz des Friedens eine herrliche Ernte des Segens folgen und jubelnde Lieder werden emporsteigen und von Weltteil zu Weltteil der Lobgesang der erlösten Menschheit erklingen, die geeint und verbrüdert in Frieden nnd in Freiheit preiset den Namen des Herrn, dessen Herrschaft und Liebe nie endet, der da ist und bleibt unser Schutz und Hort, unser Fels und Erlöser. Warao-Kaamses. Raamses, der biblische Pharao, war der Begründer der XIX. Dynastie, und bedeutet „woher kommt dieser König, wer war sein Vater." Wie Josephns berichtet, soll Raamses l nur ein Jahr und vier Monate regiert haben. Ihm folgte Seti auf den Thron, welcher wegen seines Alters die Regierung seinem Sohne Raamses II. übertrug. Die Griechen nannten diesen König Sesostris.