Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1887-02-01 · Heft 2 (1.2.1887) · p. Seite 37

..>M»^^z?VW^ch^MWr - 37 — Gedanken ein klares Bewußtsein, denn er konnte das Geoffenbarte auch später noch vortragen. Der prosetische Vortrag war meistens mündlich und zuweilen von Musik begeitet, wahrscheinlich um die Begeisterung des Profeten anzuregen, wie ja auch bekanntlich die griechischen Tragödien von Flötenspiel begleitet waren. Die früheren Profeten wirkten durch mündlichen Vortrag, wobei sie sich häufig symbolischer Handlungen bedienten. Maimonides bezeichnet diese symbolischen Handlungen in seinem More-Nebuchim (Kap. 46) als Visionen,- aber so lange die Profeten nur mündlich mit dem Volke verkehrten, waren sie doch etwas Anderes, nämlich wirkliche Handlungen mit symbolischem Charakter. Später vermittelten die Profeten ihre Gedanken auf schriftlichem Wege, wie die Weissagungen einiger Profeten an fremde Völker beweisen, bei denen der mündliche Vortrag ausgeschlossen sein mußte, da die Profeten ja fern von diesen Völkern lebten. Mit großem Geschick wußte Redner eine passende Auswahl von Profetischen Stellen zu treffen, aus denen die Einwirkung der Profeten auf die religiöse Gesinnung, auf Sitte und Lebensanschauung deutlich zu erkennen war. So bot ihm ein Teil aus dem dritten Kap. Jesaias eine treffende Gelegenheit, seinen Zuhörern zu erörtern, wie hier der Profet die scharfen Pfeile seines gewaltigen Wortes gegen die damalige Putz- und Modesucht der Töchter Zijons schleuderte; die in dieser Strafrede vorkommenden Einzelheiten ließen fast auf den Gedanken kommen, als wenn Jesaia einen Einblick in einen heutigen Mode- . bazar gethan hätte. Schön waren die Worte des Redners, als er von der politischen Wirksamkeit der Profeten sprach, wie sie sich trotz Anfeindung und Mißhandlungen nicht scheuten vor Großen und Mächtigen die Wahrheit zu enthüllen. Der Raum verbietet mir die herrlichen Sätze des Redners über „die Wahrheit" hier wörtlich anzuführen. Zum Schluffe ging Redner auf die Weissagungen, der Profeten über; betonte dann, daß wir uns in diesem Punkte von dem Christentum trennten, wir dürften jedoch ohne Ueberhebung darauf Anspruch machen, tiefer in den Geist der Profetischen Verheißungen eingedrungen zu sein. Das alte Wort „Von Zijon geht Belehrung aus für viele Völker" erfüllt sich immer mehr. Die christlichen Missionen wirken mehr durch das, was sie mit dem Judentum gemein haben, als durch das, wodurch sie sich von ihm trennen. Die alt ehrwürdige Mutter blickt mit Wohlwollen, ohne Neid und Groll auf ihre Töchter herab, doch hätten die Töchter während der langen Leidenszeit der Mutter sich etwas dankbarer und liebevoller gegen dieselbe erweisen müssen. Wann die Profetischen Verheißungen in Erfüllung gehen, das kann niemand sagen; doch mögen noch Jahrhunderte darüber verrauschen, so wird nach langem Kampfe endlich die schöne Zeit Heranbrechen, wo die übrigen Confessionen wenigstens geistig das Laubhüttenfest mit uns feiern. Das ist die Zeit wo Liebe und Wahrheit alle Menschen beseelt, wo Lieblosigkeit, Unduldsamkeit weichen müssen; wo ein fester und inniger Bruderbund alle Völker umschlingt. Lang anhaltender Beifall ließ den Redner deutlich erkennen, daß die Herzen und Geister seiner Zuhörer sich seinen Erörterungen erschlosseu hatten. Bochum im Dezember 1886. Laub heim. W o n a 1 s s ch a u. Am 12. Januar feierte Herr Gustav Nathan in Frankfurt a. M. das Fest seiner silbernen Hochzeit. Der Mendelssohn-Verein, dessen wackeres, ver-