Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1885-12-01 · Heft 12 (1.12.1885) · p. Seite 268

268 In der allgemeinen Verwirrung fielen die Schläge auf die Charakterfesten wie Charakterlosen, gleichmäßig zuckte der Strahl ohne Wahl. Da die Vermischung des Judentums mit dem Griecheutum Antiochus nicht gelang und die Zahl der opfermutigen Märtyrer unter den Glaubensstarken und Gleichgesinnten von Tag zu Tag sich mehrte, besonders aber, als der organisirte Widerstand unter der Führung des Juda Makkabi bei Bethoron einen entscheidenden Sieg errungen, da faßte er den unmenschlichen Plan, das ganze Volk der Juden aufzureiben, auch seine früheren Helfershelfer mit eingeschlossen. Was lag ihm daran, diese Treulosen treulos zu verlassen? Der ganze Stamm sollte vernichtet werden. Die halben, schwankenden Judäer hätten jetzt auch nicht mehr die Kraft und Opferfähigkeit besessen, solchen gräulichen Verfolgungen sich mit Standhaftigkeit und Mut zu widersetzen. Aber größer als die Zahl der Abtrünnigen und Indifferenten war die der Gesinnungsfesten, der Märtyrer, welche bewunderungswürdig stark im Dulden und Leiden ihr Leben für die heilige Sache zu opfern, ja des qualvollsten Todes zu sterben bereit waren. In ihnen lebte die Hoffnung und das feste Vertrauen, daß der Gott, der für Israel „Thaten Methan in den Tagen der Vorzeit und mit seiner Hand Völker vor ihnen vertrieb", auch in dieser Zeit des Drangsals ihnen zur Seite stehen werde. „Mit dir werden wir unsere Dränger drängen, „Mit deinem Namen unsere Feinde vertilgen. „Denn nicht auf meinen Bogen vertraue ich, „Und mein Schwert wird mir nicht helfen!" Das Schwert half auch wirklich der schwachen Makkabäerschaar wenig, sondern der Heldenmut, die Glaubenskraft, die Begeisterung für die heilige Sache, das Aufflackern des alten gesunden Volksgeistes, lauter Waffen, welche die Indifferenten aller Zeiten wenig kennen, die aber zur rechten Zeit, wenn die Gefahr am höchsten, sich wunderbar bewähren. Aus der Makkabäergeschichte können die Tyrannen, die Judenfeinde aller Zeiten eine heilsame Lehre ziehen. Wenn Antiochus am Ende seines Lebens auf die Früchte seiner Regierung zurückschaute, so konnte er nirgends seine Auge auf einem dauernden Erfolge ruhen lassen, nirgends auf eine segensreiche That zeigen, die ihn mit tröstlichem Bewußtsein erfüllte. Durch die Reinigung und Wiedereinweihung des Tempels zu Jerusalem sah er seine überspannten Projekte scheitern, weil er niemals ehrlich daran gearbeitet, das Judentum zu veredeln, die verschiedenen Racen heilsam zu mischen, sondern die jüdische Race auszusaugen, die jüdische Religion auszurotten beabsichtigt hat. Aus seinem Leben kann die Gegenwart folgende beherzigenswerte Lehre ziehen: Will man eine vermeintlich zurückgebliebene Nation bilden und bessern, so darf man es nicht durch Anfachung von Racenhaß und Racenkampf versuchen. Frevelhafte Willkühr und Härte können nichts Segensreiches stiften, nichts Bleibendes schaffen. — Aber auch unsere „Hellenisten" in der Gegenwart, nicht nur diejenigen, welche offen vom Judentum abgefallen, sondern auch die Gleichgültigen, welche aus mißverstandener Aufklärung im Dienste der Bildung alles Jüdische, mit dem Unwesentlichen auch das Echte, Edle und Kernhafte verwerfen, sie mögen wol bedenken, ob es ratsam, ob es klug sei, dem Feinde die Arbeit zu erleichtern und den Funken Achtung, den man noch vor dem alten glaubensmutigen Judentum hat, in den Herzen der Mit- und Nachwelt zu ersticken. Auch sie können eine wichtige Lehre aus der