Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1885-11-01 · Heft 11 (1.11.1885) · p. Seite 243

243 Himmel hob. Die Schule war ihm nunmehr ein neuer Tempel, welcher die alten Heiligtümer unverwüstlich wahren sollte. Die Glaubenswissenschaft sollte fürder das heilige Gewölle bilden, um Israel auf allen seinen Zügen zu begleiten. So wurde das Schulhaus zum Mittelpunkte und die Lehre bildete den Aufschwung des Judentumes. Wir besitzen einige Nachrichten über das frische Leben, welches in dieser Schule waltete. Die Schüler wurden angehalten alles selbst zu ergründen und aus dem Quell ihres Geistes zu schöpfen. Der Lehrer berichtigte die Meinungen und sprach das Wort der Entscheidung/) Der große Meister, der in seinem Geiste alle Zweige des Wissens umfaßtes, las auch in der Seele der jungen Männer, die sich seiner Führung anvertrauten, kannte die besonderen Anlagen und Geistesgaben eines jeden der Edlen3) und brachte sie zur Entfaltung. Rasch, wie die glücklichen Pflanzungen des Südens, wuchsen sie empor, die künftigen Träger der Wissenschaft. So flüchtete einst Elieser, der Sohn des reichen Hyrkanos, von dem Landgute seines Vaters. Sein Wissensdrang führte ihn in die Schule ben Saccai's, wo er vorerst seinen Namen nicht nannte/) Der Lehrer wies den ganz unvorbereiteten Jünger, der sich im Entsagen als stark und mächtig bewährt hatte, nicht zurück. Sein Auge erkannte den Geist, der, wie eine gut gefestigte Cisterne, alles Durchdachte und Ueberlieferte frisch und rein und ungetrübt hielt und wahrte. °) Nach einigen Jahren kam Hyrkanos, Eliesers Vater, zu den Lehrern, um nach den Formen zu fragen, welche er beobachten müsse, um seinen Besitz unter seine Söhne zu verteilen. Elieser, der sich dem Vaterhause entzogen hatte, wollte er kein Erbteil zugestehen. Sie befanden sich im Halbkreise um den Lehrer gereiht, die Schüler und Studiengenossen. Die Jüngeren umschlossen den Kreis, die Kundigen saßen in den weiten Reihen, die Hervorragenden und Erlesenen vor dem Angesichte des Lehrers/) Dieser ließ nun Elieser, welcher sich durch seltene Begabung schon zum Weisen emporgeschwungen hatte, hervortreten. Sein Vater erkannte ihn nicht. Elieser sprach Worte voll Weisheit und wie die Sonnenglut war die Wärme seines Vortrages und wie der klare Strahl vom Himmel traf seine Rede und rührte das Herz. Jochanan ben Saccai umarmte ihn vor den versammelten Zuhörern. Der Landwirth Hyrkanos fragte nach dem Namen des jungen Lehrers. So ward der Sohn dem beglückten Vater wiedergeschenkt. Diese Schulen blühten und entfalteten sich in Palästina während der Dauer mehrerer Geschlechter. Ihnen entströmte Geistesfristhe, es ergoß sich über das gebeugte Volk der Segen großer, kernwertiger Gedanken. Die Häupter dieser Lehrhäuser nannten sich Fürsten. Einer derselben legte ein Sammelwerk an, welches Lehrer und Lehre als Muster hinstellt. Die Lehrer als Beispiel des Ernstes, der Würde und der Tugend; die Lehre, auch abgesehen von ihren religiösen Sätzen, als eine bündige vielumschließende Gesetzessammlung, die sich mit Stolz der römischen Gesetzeskunde jener Zeiten an die Seite stellen konnte und sie an sittlichen Wahrheiten weit übertraf. Ein neues Schrifttum voll von ideenreichen Aussprüchen, die Mischna, schloß sich den alten Heiligtümern an. Sie war der Ertrag der ersten Hochschule in Israel. -) Abot II 13 f.; B. Batra lob. 2) Succa 20a. ») Abot II 11. *) Pirke d. R. Elieser I. II. °) Abot das. °) Chulin 16a; 54a; 137 a; Berachot 28a; Erubin 53a; Megilla 21a. 22*