Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1883-10-01 · Heft 10 (1.10.1883) · p. Seite 226

226 kadnezar begonnen, welche die Stadt im Osten und Westen des Eufrat gegen den Strom hin schützen sollte, vollenden ließ. Im Jahre 539 nahm Cyrus den Kampf gegen Babel auf, Nabonid wurde geschlagen und mit den Trümmern seines Heeres, von der Hauptstadt abgeschnitten, in Borsippa eingeschlossen (vgl. Jes. 43, 17; Jer. 51, 31; Her. 1, 190). Indessen übernahm dessen erstgeborener Sohn Belsazar!) (Bilsar Ussur vgl. Oppert, Exp. c. I, 162, 163, ZDMG. 8. Jg., S. 598, Schräder, Keilinschriften 202) den Oberbefehl über Babel, dessen Belagerung jetzt Cyrus begann. Die leichtsinnigen Bewohner der Stadt verlachten der Perser Beginnen (Cyrop 7, 5, 13, 14; Her. 1, 190); tatsächlich war es kühn und schwer; denn die Mauern der Stadt waren hoch, so hoch, daß die Pfeile der Belagerer kaum deren Zinnen erreichen konnten und ebensowenig war an eine Aushungerung Babel's zu denken, da die Stadt, abgesehen davon, daß sie reichlich — nach Xenophon auf 20 Jahre — mit Nahrungsmitteln versehen war, mit ihren gewaltigen Mauern weite Ackergründe und Wiesenflächen umschloß, welche als Weideplätze für das Schlachtvieh dienen sollten. Allein auch die hohen Mauern vermochten nicht den Mut Cyrus zu brechen. Was seine Macht nicht zu Stande brachte, das vermochte sein Scharfsinn. Der Eufrat und Tigris traten nämlich alljährlich, wie der Nil in Egypten, aus ihren Ufern und um die ausströmenden Fluten einzudämmen, war das ganze Land von Kanülen und Seen ungeheueren Umfanges durchschnitten (vgl. Heeren Ideen II. 655 ff). Solche Wasserbehälter befanden sich namentlich in und um Sepharwajim. Diese Stadt nun zunächst einzunehmen, den Eufrat in die sonst Sümpfen gleichende Kanäle zu leiten und hiedurch das Durchwaten des Stromes und sodann den Sturm gegen die Stadt auf diesem Wege zu ermöglichen, war der Plan, der Cyrus beschäftigte und der ihm auch vollständig gelang (Plin. h. 6, 30; Her. 1, 141; Tenophon Cyri inst. 7, 5, 15 ff. 26 ff. '29, 30). (Fortsetzung folg.t) Aber die Ackerbau- und soziate Gesetzgebung der alten Juden. Bortrag gehalten in dem Wolthätigkeits-Berein zu Bielefeld am 10. Januar 1881 von dem Rechtsanwalt und Notar Metz zu Bielefeld. Als die sieggewohnten Legionen Roms in Judäa einrückten, um den durch die treulosen und grausamen römischen Landpfleger hervorgerufenen Ausstand der Juden zu unterdrücken, erstaunten sie über die Fülle und die Fruchtbarkeit des l) Besondere Schwierigkeit machte den Erklärern der Name Belsazar, der im B. Daniel als der des letzten Königs von Babylon genannt wird. Raschi hält B. für einen Sohn, A. Esra für den Enkel Nebukadnezar's, Jos. areü. 10, 11, 2 identificirt ihn mit Nabonid und die meisten Erklärer folgten dieser Annahme, durch die sie den Widerspruch, in dem sich Profan- und Heiligengeschichte befinden, ausgleichen wollten. Vgl. Hengstenberg, Authentie des Daniel S. 48. Unsere Annahme, auf die die Keilinschriften deutlich Hinweisen, erledigt die Frage vollständig und ist somit indirekt ein Beweis für die Historieität einzelner Angaben des Buches Daniel, wenngleich damit das für die vorurteilslose Kritik feststehende Resultat nicht erschüttert wird, daß das Buch, ein vaticinium ex eveatu, mit dem der Verfasser einer trüben Gegenwart